(Тут падает Душа под крестом.)
Пение:
Еще моя доколи во лености спиши,
егда в гробе Иисуса умерщвленна зриши.
(С мечем Ангел выходит и Душу поднимает с призывом.)
Встань, Душа Благочестивая, зачем же ты печалишься,
небо голосом своим ужасая, рыдаешь?
Душа:
Ангел, слуга божий, утешь меня,
ибо не вижу Иисуса — моей единственной радости.
Покажи, где он есть, где был, пойду и я по тем дорогам,
за женихом проводи меня, ничтожную, убогую.
Ангел (говорит людям):
Казнь божия на грешников, которые ни Бога не блюдут,
ни гнева его не боятся,
в день судный будет, когда воздастся за это по справедливости
и с ангелами придет твоя, Боже, вельможность.
Не ваши ли грехи привели
к тому, что за них жестоко Господа на кресте распяли?
Так оставь же грехи, грешник, моли о себе прилежно,
восхваляй Господа твоего, лежащего во гробе.
А ты, Душа, взгляни со мной пути Господни,
по которым вели его руки мучителей.
(В саду Ангел с Душою говорит):
Прекрасные кущи, где Адам хотел быть вознесенным,
но, познав вкус яблока, пал.
А здесь перед тобой — Сад лучший[353], более прекрасный
и к спасению твоему всегда готовый,
как раз здесь-то, упав наземль, Господь молил
Бога-Отца за Адамово племя.
(Душа, упав на колени, так говорит в саду):
О, Иисус мой, довольно кровавые с пречистого лика слезы
об избавлении нашем источают твои очи;
преклоняюсь и прошу, дай мне слез потоки,
чтоб они очистили мою грязную совесть.
Пение:
Слезы ми даждь, Господи, горько да плачуся
дел моих, а сердце ми скрушу, умилюся.
Ангел и Душа у Анны[354]:
Встань и узри, Душа, печальные пути Господа,
ах, как у Анны жестокие
наносят пощечины агнцу, связанному крепко,
принимая его за лжепророка.
Душа (падает на колени):
Спаситель мой, сокровище бесценное,
какие же ты от мучителей выносишь хулы,
заплеванный, и терпишь пощечин удары;
отныне прошу тебя, будь души моей спасением.
Пение:
Преста се, неправедне седе заплеваным
Иисус Христос, плещи свои готовав на раны.
Ангел и Душа у Кайафы[355]:
А вот, Душа Благочестивая, место Кайафово,
где и состоялось отречение Петрово.
Чуть только рек Господь, что он есть сын Превышнего,
Кайафа беззаконный сходит с ума правого
и давай, как безумный, рвать на себе одежды.
А Петр, непостоянный, отрекается от Господа:
не знаю, говорит, человека сего,— так потерял верность
именно тот, кто больше других любил Господа.
Душа:
Жених мой возлюбленный, как же не знают
тебя ученики твои, которые отрекаются от тебя.
Я же знаю тебя как сына Бога Превышнего,
себя на смерть готовившего во искупление мое.
Так же и мне во имя тебя претерпеть надо всяческие муки.
в чем подай мне помощь милостивой твоей рукою.
Пение:
Теплейши верою Петр Иисуса заприся:
— не знаю человека! — яве устыдися.
Ангел у Пилата с Душой:
А вот Пилат с Иродом вражды своей лишаются
и, благодаря Иисусу, вновь в согласие вступают:
Пилат Господа посылает к Ироду злому,
а Ирод, бесстыдный с сердцем надменным,
отсылает к Пилату, позорно оболгав,
волк хищный, агнца и осрамотив его.
Пилат приказал Господа у того каменного столба
собравшейся толпе бичевать и мучить,
отсюда же ему махину креста нести приказано,
а (Симону) Киринянину помогать сказано.
Душа:
Невинно обвиненный, стоишь ты у Пилата,
презренный всеми, у Ирода насмешки ты терпишь.
Спаситель мой милый, не имеешь ты покоя
нигде,— обильная льется кровь из чистого источника.
Надежда моя, жених единственно возлюбленный,
своими ранами очисть души моей раны.
Пение:
Пилат з Иродом в ушлостну езнобу вступают[356]...
Ангел и Душа у креста:
Вот место, вот крест, где Господа распяли,
пять раз его с позором убивали.
Тело Спасителя с креста уже сняли,
во гроб класть хотят доблестные сенаторы
Никодим с Иосифом. И ты подними крест Господа своего,
проводи же вместе с ними до гроба его.
вернуться
353
вернуться
354
вернуться
356
Следующая за этой строка написана неразборчиво. Чит.: Грухнаса кгды Иисусови оба содевают.