Выбрать главу
[2]
Царь небесный днесь родися, нам подобен сотворися. Бог сый во плоть облечеся[370], род наш из тля им спасеся. Тем же церковь днесь ликует, благодарство возвитует, Богу слову воплощенну, зело сущу умаленну. С нею и ты, царю велий, исполнь буди днесь веселий. Благодари Христа Бога, он даст тебе лета многа. Их же и аз ти желаю, поклон низкий полагаю. Да в милости мя храниши, светлым лицем выну зриши.
[3]
Творец всех сущых на земли явися, царь всея твари от Девы родися, хотя нас, земных, в небеси вселити и снаследники себе сотворити. Ликует о сем церковь наша мати, с нею же и ты изволь ликовати, пресветлый царю, и даждь Богу славу, к стопам Христовым преклоняя главу, за его милость, а он за то тебе по земном царстве даст и вечно в небе. Его же аз ти всем сердцем желаю, а сам ся твоей милости вручаю.
[4]
Бог превечный днесь родися, в яслех скотских положися. С превысока сниде неба во пещеру дому хлеба: хотя люди исправити, глад и жажду утолити. О сем церковь днесь ликует, Христу славу возвитует. С нею и ты веселися, царю светлый, поклонися Христу Богу, а он тебе хощет дати, что ти требе. Даст ти многа лета жити, здраву, славну выну быти, враги твоя побеждати, потом венец в небе взяти. Того тебе аз желаю, одни светлом поздравляю, до стоп царских припадая, в милость твою мя вручаю.
[5]
Странное чюдо во мире явися — от Девы чисты младенец родися. Никто доныне возможе слышати, дабы со девством была кая мати. Едина токмо чиста пребывает Дева Мария и сына раждает. Сына прежде век от Отца рожденна матере кроме, днесь же нам явленна в плоти без отца чюдо се велие, о нем же миру светло веселие, ибо сей отрок, от Девы рожденный, во спасение людем положенный. Имать от смерти род наш свободити, с аггелы в стране небесней вселити. Тем же днесь церковь светло ликовствует, рождынуся Христу хвалу возвитует. С нею же и ты тщися ликовати, пресветлый царю, Христа прославляти за его милость, а он будет тебе силный помощник во всяцей потребе. Даст лета многа, здраво, славно жити, врага попрати, потом в небе быти. Того светлости аз твоей желаю, сам ся милости царстей поручаю.

СЕЙ СТИХ ГЛАГОЛАСЯ КО ГОСУДАРЮ ЦАРЮ АЛЕКСЕЮ МИХАЙЛОВИЧЮ ОТ ГОСУДАРЯ ЦАРЕВИЧА АЛЕКСЕЯ АЛЕКСЕЕВИЧА

[1]
Бог сын предвеки от Отца рожденны, матере кроме без тли изведенны. В кончине веков без отца родися и матери в девстве[371] цела сохранися. Чюдное чадо чюдне ся раждает — невещественный веществен бывает. Творец всея твари во плоть облечеся, Сын Божий — сын девы наречеся. Царь всемогущий небеснаго града восприят образ отрочате млада, ветха Адама хотя обновити и во небесном граде воцарити. Наготу страждет, о дети желая, стражствует, дабы сподобити рая. Вся за нас грешных готов есть терпети, дабы как в небе безстрастных имети. Толь благий Господь в вертепе витает, в твое царское сердце помышляет. Даждь ему главу тамо приклоните, родителю мой, благо с ним ти жити. О нем лет много в мире поживеши и вся благая удобь пристяжеши. Их же сыновним сердцем ти желаю, о событии Христа умоляю.
вернуться

370

...во плоть облечеся...— речь идет о чуде боговоплощения — рождении в Вифлееме иудейском от Святого Духа и «вечной девы Марии» Иисуса Христа, обладающего полнотой божественной сущности («Царь небесный») и человеческой природы.

вернуться

371

В рукописи — «в детстве», явно ошибка писца.