Выбрать главу
[2]
Небо и земля ныне веселится, яко человек с творцем си мирится. Его же в первом Адаме погреба, елма прелстила его в рай Евва. Земленный Адам под землю свел бяше преступлением си естество наше. Небесный паки, иже днесь ся родит, на небо род наш светлое возводит. Еже во славе тамо вечно жити, создателя си во веки хвалити. С аггелов лики с горними силами: днесь мы со Богом и Бог живет с нами. Нас ради плоть бысть да мы обожимся, благодатию его оживимся. О сем ликует церковь наша мати, с нею же и ты изволь ликовати, царю пресветлый, Богом увенчанный, во правление роду Руску данный. Ликуя, хвали Христа днесь рожденна, во спасение мира положенна. Он же есть силен тебе даровати во веселии выну пребывати: здраво и славно век свой проводити, своим любезну, врагом страшну быти. Сия Христос Бог да дарует тебе, и еже вечно царствовати в небе. Аз к нему молбы о том возсылаю, а до стоп царских главу преклоняю. Моля, да мене в милости храниши, на радение милосердно зриши, иже хощу ти дотоле служити, доколе Господь дарует ми жити.
[3]
Бог всемогущий с превысока неба в Вифлием сниде, иже дом есть хлеба. Сниде же в плоти к грешным человеком, да видим его, царя суща веком: И по нем грядем делесы благими, да водворимся с аггелы святыми. Велий он Господь, днесь же мал явися, невоместимый в яслех положися: да нас рабы си сотворит велики, и вселит в небе с аггелскими лики. За что мы должни его прославляти, день рождения светло совершати. Аггели свыше к песнем возбуждают, славословие сладко воспевают. Их же образом и ты славу многу, царю пресветлый, приносиши Богу. Царь земный царя небесна славиши, усты твоими песнь гласиши. Дело се благо, дело то святое, Христос воздатель будет ти за тое. Аз его молю, да изволит дати здраву и славну тебе пребывати в мире лет много, потом и на небе вечныя славы венец да даст тебе. Да ся с аггелы вечно веселиши и лицем к лицу всех господа зриши. Сих благ светлости аз твоей желаю, приветство дея, главу преклоняю. Моля, да мене в милости храниши, лицем веселым на раба ты зриши, Иже готов есмь верно ти служити донележе Бог даст ми живу быти.
[5]
Создавый небо на земли родися, Бог наш превелий младенец явися: Вместо престола в яслех почивает, смирением си род Адамль спасает. Врачевство язве противное деет — врачь се небесный целити умеет. Его рождество ныне прославляем, друг друг благих всяческих желаем. Аз же светлости твоей есмь желатель, да врачь небесный будет тебе датель, царю пресветлый, здравия благаго благоденствия всегда помыслнаго. Да славу твою везде разширяет, яко царь славы и победы дает на супостаты всяческия тебе, лета зде многа и вечность на небе. Сих пресветлости благ твоей желаю, сам ся под стопы твоя постилаю. Моля смиренно, изволь мя щадити, хотяща верно всегда ти служити.
[5]
Божие Слово духом воплощенно[372], днесь от чистыя девицы рожденно. Лежит во яслях, слова не вещает, обаче делом род наш поучает. Да смирением потщимся востати от стана гнева во стан благодати. Да чада света, а не нощи будем, в свете небесном вовеки пребудем. О сем днесь церковь Христа величает, и твоя светлость ему подражает. Христос же Господь да изволит дати, царю пресветлый, твоей благодати здраво, щасливо, многа лета жити, венцы победы украшенну быти. И чесо либо сердце ти желает, милость Божия то да посылает. Того ти царствей светлости желаю верно, а сам след стоп твой лобзаю. Мил ся ти дея, храни в благодати готова тебе всегда работати.

ОТ ГОСУДАРЯ ЦАРЕВИЧА К ГОСУДАРЮ ЦАРЮ

Царь всего мира на земли родися, но не в полатах царских водворися. В худе вертепе изволил витати, да всяк возможет удобь целовати. Нищ и богатый равно да приходит, всем бо в спасение днесь ся Христос родит. О сем соборы верных веселятся, ведуще яко Богу всыновятся. В первых же тебе, отче мой любезный, радости вина, Христос царь небесный. Царю от царя лепо ликовати, земну небесна благо целовати. За что он твою царскую державу укрепит твердо и разширит славу. Благоденствие даст и лета многа, о что аз молю всещедраго Бога.
вернуться

372

Божие Слово духом воплощенно...— рождение Иисуса Христа (см.: примечание 1 к «Стихам на Рождество Христово ко государю царю от раб») толковалось евангелистом Иоанном как воплощение божественного Слова — «истинного Света», или абсолютного смысла бытия (Иоанн, I, 1—14).