БЛАГОУМИЕ
Еже древо благия может плоды дати,
безумен, кто в здание тщится посекати.
Точне кто благоумна чада обращает
в нечестна художества, безумен бывает.
БЛУДА БЕГСТВО
Демосфин[460] ветий на блуд глашен бяше,
первее о мзде дела вопрошаше.
Егда же реша ему мзду велику,
рече: «не хощу на цену толику
показания себе куповати,
изволнее ми чисту пребывати».
Се еллин злата дати не хотяше,
а мзды чистоты в небе не чаяше.
Ты, христианин, душу отдаеши
сатане за блуд, егда нань течеши.
Оле срамоты! И то вестно тебе,
яко мзда честна за чистоту в небе.
Не купуй убо блуда тако драго,
мзды чай от Бога жития чистаго.
БЛУДНИЦА[461]
3
Корабль, на мори ветрами гонимый,
от рыбы малы бывает держимый,
юже «удержку» мощно нарицати,
яко есть силна корабль удержати.
И в мира мори суть рыбы такия,
от течения блага держащыя.
Блудницы юных удержки бывают,
егда путь благий тещи препинают.
БОГАТСТВА[462]
2
Богатства три некия имут вещи в себе,
яже не попущают вселитися в небе.
Перва, яко богатый тщится то множити
несытно, а без греха то не может быти,
ибо Господь убогим повеле даяти,
а хотяй богат быти хощет везде взяти.
Второе, Господь сердец всех себе желает:
— сыне, отдажд ми сердце твое,— совещает.
Богатии же сердца злату прилагают,
а не Богу святому во жилище дают.
Наконец, велит Господь не велми пещися,
ниже упованием в злате погрестися.
А златолюбцы лише потребы пекутся,
да к ним прибытки многи отвсюду несутся,
и в собрании мнозе много уповают,
паче Творца своего ту тварь почитают.
4
Въскую горе богатым правда глаголаше;
яко скорби их оком своим созерцаше.
Ибо кроме вечных мук в няже вси впадают,
иже неправедная богатства держают.
И зде многия муки обыкли страдати,
их же нищетствующий мужь не может знати.
Богатии во мыслех покоя не знают,
ядят со боязнию, с страхом почивают.
Аще суть и на пирех, не знают радости,
но воздыхают, ниже во меде сладости
чувствуют. Ни пищею добре утыкают,
но от печалей аки гладнии изсыхают.
На постелях мягчайших бдят — не могут спати:
мысль о богатствах мира не может им дати.
Сладще на земли тверде нищий почивает,
вкуснее хлеб с водою во сытость снедает:
и свободней есть нищий ни чим обвязася,
яко оков богатства несть восприял на ся.
Богатый же муж златом в уме окованный,
честными веригами по сердцу связанный,
ни знает того бедный, яко есть плененный
злату, а не господин тому сотворенный,
яко не держит злата, но златом держится,
обаче аки свобод о злате хвалится.
А лучша есть свобода кроме злата драга,
мысль свободная к Богу в ней есть и преблага.
БОГАТСТВА ЧУЖДАЯ
Якоже молния скоро угасает,
подобие богатство чуждо изчезает.
БРАНЬ ДУШЫ С ПЛОТЬЮ
Плоть и дух в человеке всяком пребывают,
выну же друг на друга бранно наступают.
Имут своя воинства в пособие рати,
взаим тщатся победу над собою взяти.
Плоти похоть, чувствия, страсти помогают,
уди вси, мечтания и мысль работают.
Дух веру, и надежду, и любовь имеет,
и вся добродетели, ими же брань деет
На похоти плотския и на оны воя,
а различна изводства видим того боя.
Но частее победа плоти ся случает,
а она пленники си во ад посылает —
князю тмы века сего в жестокия руки,
не в работу краткую, но на вечны муки.
И сама плоть такожде огнь имать страдати,
егда ю со душею имать Бог в ад дати.
Духови паки едва когда то случится,
яко плоть от воинства его победится.
Но святая победа онаго бывает,
ибо душе победный венец возлагает
и Царю небесному к горнему Сиону
во чести превелицей посылает ону,
не в горце пленении и работе быти,
но во сладце пении и свободе жити.
Идеже в конце веков и плоть возвращенна
душе будет — во радость вечну водворенна.
Помози убо, Христе, духу на той брани
пособием ти силным, пре ко плоти стани,
да духа победою душами спасемся,
во царствие небесно в чести воведемся.
А плоти не попусти победы стяжати,
да никогда торжества сподобится знати.
Да раболепна будет си победителю,
яви нам милость сию, Христе спасителю.
Мы благодарственная хощем нести тебе
и на земли живуще, дажд и в светлом небе.
вернуться
460