Существуют, однако, и прямые свидетельства — описания путешественников, исторические данные.
Здесь следует быть, пожалуй, более всего осторожными: не случайно среди юристов бытует поговорка «врет, как очевидец». И все-таки подобного рода данных слишком много, авторы удивительно единодушны в своей оценке «диких людей».
1. В «Перипле» Ганона упоминается, что невдалеке от ликситов «вблизи гор живут (как говорят), совершенно другие люди — троглодиты. Ликситы рассказывают, что в беге они побеждают лошадей»[244].
2. В этом же «Перипле» упоминаются дикие люди у впадения в озеро реки Хретис. Одеты они в звериные шкуры. «Эти люди, швыряясь камнями, наносили нам раны, не давая сойти на берег»[245].
3. Геродот в своей «Истории» пишет о пещерных эфиопах, на которых гараманты охотятся на колесницах, запряженных четверкою коней. «Ведь пещерные эфиопы — самые быстроногие среди всех людей, о которых нам когда-либо приходилось слышать. Эти пещерные жители поедают змей, ящериц и подобных пресмыкающихся. Язык их не похож ни на какой другой: они издают звуки, подобные писку летучих мышей»[246]. Троглодиты упоминаются у Плутарха («Жизнь Марка-Антония»), у Помпония Мелы. Мела, в частности, говорил, что они жили в Эфиопии, обитали в пещерах, не имели собственности, ели сырое мясо и скорее свиристели, чем вели речь голосом[247]. Плиний Старший также пишет о троглодитах, что они «роют пещеры: это их дома, пища — мясо змей, и вместо голоса — шипение, даже дара речи они лишены». Он упоминает также, что «гараманты, не вступая в брак, живут с женщинами без разбору, у нигроев царь имеет один глаз» и т. д.[248].
4. Диодор Сицилийский в «Исторической библиотеке» описывает ихтиофагов: «Гонимые жаждой, они всей гурьбой бегут в предгорья, куда стекают ручьи пресной воды и где кочевники поят свои стада. Это передвижение напоминает стадо коров, когда все они разом испускают однообразный нечленораздельный рев». Они мало подвержены болезням из-за простоты пищи, но продолжительность их жизни намного короче человеческой[249].
Список свидетельств мы могли бы продолжить, но ограничимся сказанным. Наиболее полно, хотя и несколько бессистемно документальные данные о встрече с предлюдьми изложены в работе Б. Ф. Поршнева (Современное состояние вопроса о реликтовых гоминоидах, на правах рукописи ВИНИТИ, 1963 г.).
Если мы теперь суммируем все, что сказано о предлюдях, то перед нами откроется внушительная картина прямых встреч человека с палеоантропами. Да, мы видели своими глазами пратолпу! И основательно, на своей шкуре, испытали ее поразительные и ужасные свойства. Пратолпа действительно существовала и была главным объединением предлюдей, выполняя в их жизни важнейшие функции[250].
Глава десятая. ХОЗЯЕВА ЗЕМЛИ
Не ходить на четвереньках — это Закон. Разве мы не люди?
Не лакать воду языком — это Закон. Разве мы не люди?
Не есть ни мяса, ни рыбы — это Закон. Разве мы не люди?
Не охотиться за другими людьми — это Закон. Разве мы не люди?
Базовая теория АСГ — средство для реконструкции этапов и особенностей предыстории. Разумеется, к ней следует прибегать осторожно, используя ее не как шаблон или трафарет, который подгоняет все случаи и загадки предыстории под единый результат. Отнесемся к ней как к более или менее обоснованной гипотезе, этого достаточно. В связи с этим правильнее было бы некоторые фразы в дальнейшем тексте употреблять в сослагательном наклонении… Но все же мы теперь достоверно знаем, что именно двигало развитие гоминид в человеческую сторону!
Стрессфактор, возникший на основе резонанса биосферных возмущений, сломал налаженное бытие антропоидов, вместо однозначно структурированных стад (гаремные семейства во главе с вожаками) появилось новое объединение — пратолпа. Возможно, оно существовало параллельно со стадом, как бы внутри него, составляя его вторую, сначала резервную, а затем все более доминирующую структуру. Пратолпа, основанная на высокой имитативности и эмоциональной возбужденности входивших в нее особей, на миллионы лет вперед сформировала важнейшую особенность естественного отбора в популяциях гоминид. Многое, что не соответствовало ее жестким велениям, так или иначе сметалось с арены эволюции.
250
Перечитывая главу, подумал, что у кого-нибудь из читателей может возникнуть искушение более решительно доказать былое существование пратолпы и поставить прямой эксперимент. Он не сложен: отобрать три десятка психически больных людей, у которых вторая сигнальная система вовсе отсутствует или недоразвита, и, возбудив в них гнев или панику, сплотить их в пратолпу. Однако такой опыт противоречил бы врачебной этике: больного можно лечить, но нельзя его использовать в иных целях. Кроме того, подобный эксперимент небезопасен — и для больных, и для самих экспериментаторов.