Душе, как духовному существу нужно в условиях плоти и материального мира не только защищаться и избавляться от греха, а жить уже здесь по духовным законам, не бунтовать, а в первую очередь воевать с внутренним злом, терпя, не теряя надежды, заряжаться и заряжать вокруг себя позитивом.
Образ Божий находится не просто в мышлении, чувствах и действиях человека, а в их высшем проявлении, приводящего к уподоблению Души Богу – в постоянном самопознании, обожествлении, самообладании себя.
Можно человеку сохранить образ Божий в себе, а можно явить в себе и Его подобие. Но Богу нужна, не столько правильная или чистая Душа, какую Он нам вручил, сколько любящая и потому богоподобная сущность, пропитывая плоть и Личность потом, слезами и кровью.
И если появляются люди с большой любовью, то значит, Душа как образ Божий любого человека, не только может, но и, уподобившись Богу, должна прийти к Нему.
Связь сегментов
внутреннего мира человека
Не удивительно, что то, о чем здесь говорится, имеет много достаточно непривычных и на первый взгляд противоречивых сведений, как-бы не совместимых между собой, но это может быть отторжением мозга ранее для него неизвестного.
Во внутреннем мире человека, как и во Вселенной благодаря вечным Законам Гармонии, Эволюции и Единства, установленных Творцом, все устроено, взаимосвязано и согласовано.
Невозможно объяснить появление света без Бога, жизни – без света, как света без любви и любви без света. Именно любовь является источником жизни, жизнь – для появления человека, а для его плоти и сам человек. Человеческая плоть не может существовать без крови, которая питает ее полезными элементами, несет в себе ДНК, дает пользоваться как мужской, так и женской энергией в ней, имеет информацию о создании человека, и данные о его Роде. В свою очередь, энергии крови нужны для создания и питания в ней животной души. Вечная Душа, посылаемая Богом, имея совесть, харизму и дух, превращает затем временную душу в Личность, стараясь избавить ее от своей животной природы, оставляя ее двуполой, возлагает на нее роль посредницы для общения с однополой плотью. Ведь и вечная Душа, создана двуполой не из-за Личности, или крови и плоти, а благодаря своему Образу, полученному от Бога, позволяющему нашим душам любить, и содержать любовь, а плотью мы лишь размножаемся,
Образ Божий дан Душе без Подобия Его, поэтому приобретение знания и веры для нее без метампсихоза не возможно, как и не возможно очищение и рост Души. Но очищение происходит только внутри Души, приносящей для этого в жертву плоть, в которой она находится во время жизни человека, зная, что жертвы без страданий быть не может.
Устройство внутреннего мира человека подчинено духовному развитию и будущей жизни Души в Духовном мире, поэтому оно должно быть структурировано, а не сконструировано, сверху вниз, а не снизу вверх.
Библия гласит, что Душа человека, имеющая Образ Божий была создана без плоти, которой нет и у Бога: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1, 37), затем плоть он получил тогда, когда он был изгнан Богом из рая: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3, 22), а вот животная или временная душа для его плоти создавалась следующим образом: «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их» (Быт. 1, 24), давая понять, что сначала у человека появилась Душа, а затем плоть, как его составная часть.
Если плоть человека, как и его животную и временную душу рождает и питает Земля, своими стихиями, то вечную Душу в человеке рождает и питает не плоть, как говорится в Библии, а Бог. Создавая ее отдельно из своего света, по Своему образу, Он посылает ее в плоть сформированной и независящей от плоти.
Все в человеке пронизано законом Эволюции, но не в его плоти, живущей временно инстинктами, а в Душе, у которой не иссякает желание стать лучше и иметь с помощью радости и любви, счастье и рай внутри себя.
Живая цепь жизни человека
Жизнь Души начинается в необъятной глубине Бога в виде Его Образа, получая возможность уже в Подобии вернуть Его Богу.