Ответ снова не в преобразовании форматов власти – это все лишь контуры, по которым происходят взаимодействия. Но “сердце” этих взаимодействий находится в чистоте ума участвующих. Это не красивые лозунги, не та или иная идеология, взятая на вооружение, это ум, очищенный от омрачений. Такой ум естественным образом настроен на то, чтобы бескорыстно служить во благо всех живых существ. Чем более чистый ум – тем естественнее в нем сочится бескорыстная любовь, растворяется эгоизм, вместе с растворением стремлений к наживе. И не нужно думать, что такому в нашем мире не дадут существовать. В истории есть примеры.
Левые идеологи отметали всякую власть, как я понимаю, принимая за догму, что природа человека неизменно грешна и нужно создавать такие условия, в которых эта греховность не будет мешать другим людям. Но это не решение, так как порочность, так или иначе, находит возможность проявиться.
Примеры праведных правителей в истории человечества есть, это святые и просветленные цари. Не те, которые имеют определенный чин/должность святости, а те, кто познал Истину. Подобно, как Иисус или Будда. Например, принц Рама, Кришна, царь Джанака. Это примеры просветленных существ, которые занимали правящие посты. Наверняка, примеров гораздо больше. Есть и примеры правителей, которые судя по всему не достигли высоких степеней святости или просветления, но тем не менее приняв учение духовных наставников – стали воплощением сострадания и справедливости.
Например, царь Ашока (правивший в Индии с 273 по 232 год до н. э.). После кровопролитных завоеваний (которые потрясли его принесенным несчастьем другим людям) Ашока стал последователем учения Будды.
“Ашока возводил храмы, монастыри и целые пещерные комплексы. Он полагал, что процветание его подданных определяет и его собственное процветание; так что он обязал чиновников сообщать ему о жизни и нуждах людей в любое время, где бы он ни был и чем бы ни занимался. «Теперь мною установлено так. В любое время – принимаю ли я пищу, нахожусь ли я в гареме или в своих покоях, в отхожем месте, в паланкине или в садах, – всюду… пусть оповещают меня о людских делах! И повсюду я буду заниматься людскими делами… Таково мое повеление».
Царь упорно трудился ради распространения образования на своей земле. Наланда – самый известный университет того времени, престижный центр образования в Магадхе – был основан именно Ашокой.
Все деньги из государственной казны расходовались на улучшение благосостояния людей. В империи Ашоки существовала бесплатная медицинская помощь – и для людей, и даже для животных. Ашока первым в мире построил ветеринарные лечебницы. Загрязнение воды в стране было запрещено. Строились ирригационные каналы и шлюзы для торговых кораблей. Ашока прокладывал по всей стране добротные дороги, чтобы способствовать росту торговли и развитию ремесел. Заботясь о путешественниках, он распорядился по обе стороны дорог сажать деревья, защищающие от ветра и пыли. На перекрестках выкапывались общественные колодцы, устраивались навесы и места для отдыха”.[3]
“Он стал воплощением сострадания. Даже его собственная дочь отправилась на Цейлон, чтобы нести Свет Будды. Везде, где бывал Ашока, – даже в горных пещерах, – всюду им было начертано послание Будды: «Ahingsha parama dharma. – Ненасилие – величайшая добродетель».
Будучи буддистом, Ашока в течение всего царствования оставался мирянином и не выпускал из своих рук бразды правления”[4].
“В правление Ашоки Учение Будды пришло в Юго-Восточную Азию. Своего сына он послал распространять Учение на Шри-Ланке. Монахи ездили даже к царям Греции, Сирии и Египта с мирным посланием от царя Ашоки: «Желаю, чтобы все существа… пребывали в безопасности, самообладании, отличались спокойным умом и мягкостью».
Тридцать семь лет Ашока управлял огромной империей. Он запомнился как способный император, умелый законодатель, герой, не знающий поражений, монах среди царей, благородный проповедник Дхармы и друг своих подданных. «Ашока – величайший из царей, – писал Г. Д. Уэллс в «Краткой истории мира», – один из самых ярких эпизодов в беспокойной истории человечества»”[5].
Защита населения
Хотелось бы, прийти к такому миру, в котором нет необходимости в военных действиях и армии, но пока ситуация несколько иная – мы должны учитывать это. Мы можем обратиться за мудростью к святым и просветленным. Например, как на этот вопрос смотрел Будда?