– из лекций 10 дневного курса Випассаны (как ее преподает С.Н. Гоенка в традиции У Ба Кхина)[29]
Благородный Восьмеричный Путь
Благородный Восьмеричный Путь – путь, указанный Буддой, ведущий к прекращению страданий[30] и обретению наивысшего счастья/покоя с помощью аспектов мудрости, нравственности и духовной дисциплины. Состоит из восьми правил и называется поэтому «Благородным Восьмеричным Путём». Путь, по которому прошел сам Будда и могут следовать другие – и монахи, и миряне.
Хотя конечная цель (Просветление) и может выглядеть как что-то сложное и далекое, но плоды покоя, уравновешенности, уменьшения страданий, очистки ума и увеличение счастья, не обусловленного внешними факторами – это то, что мы можем получить уже встав на этот путь. Этот путь прекрасен, щедро вознаграждая тех, кто по нему идет (с первых же шагов) и поддерживая на всем пути. Считается срединным путём, находясь посередине между приверженностью мирским удовольствиям и самоистязанием.
Вероятно, многие, кто хоть раз слышал про Будду или буддизм – предполагает, что основа для избавления от всех страданий и путь к счастью лежит через медитацию. Но Восьмеричный путь более широк и состоит из 8 ступеней, практика каждой из которых усиливает остальные.
Благородный Восьмеричный Путь состоит из 3 частей, которые взаимодополняют друг друга. Эти части:
1. Развитие сосредоточения, уравновешенности/равностности ума: (Samadhi)
2. Развитие мудрости (Paññā).
3. Нравственность (Sīla).
Далее эти части будут описаны подробнее.
Изображение создала: Сабина[31]
Благородный Восьмеричный Путь состоит из 8 ступеней, разделяемых на три группы[32].
Ступени Пути[33].
Фундамент, который можно начать практиковать уже сразу после прочтения – это Шила (Sīla – палийский термин, означающий Нравственность). С развитием сосредоточения и мудрости практиковать нравственность будет легче, и затем она станет естественной.
Нравственность (Sila)
“Нравственность – состояние ума и волевое решение (четана), выражающееся в совершении благого поступка речью, телом или умом. Нравственность является основой всей буддийской практики, и нравственность составляют три фактора Благородного Восьмеричного Пути.
Нравственность охватывает принципы этического поведения и имеет несколько уровней. Миряне, практикующие нравственность, придерживаются (обычно) пяти или (иногда) восьми правил нравственного поведения”.[34]
Хочу обратить внимание, что каждый из пунктов очень тонко и глубоко воздействует на состояние покоя, счастья, в конечном итоге влияя и на свободу. Все предписания выверены опытом множества жизней (и самое главное: опытом глубочайшего само-исследования ума), как то, что увеличивает покой ума, его очистку и расцвет. Вы легко сможете заметить и на собственном опыте, как даже небольшое нарушение одного из пунктов – наполняет ум беспокойством или негативом, как уменьшает способность к покою и снижает удовлетворенность. Хотя не обращая внимания – это может легко оставаться незамеченным.
Повторюсь, что, когда мне не было известно учение Будды – считал, что все эти предписания и заповеди – только повод манипулирования и ограничения населения. Себя я считал выше этого и свободнее – не замечая, как на самом деле все больше порабощаю себя страстями и неудовлетворенностью. На своем опыте ощутив глубокую пользу от каждого из предписаний – я от всего сердца рекомендую и вам внести в свою жизнь практику этих предписаний для собственного блага и блага окружающих. Данная практика способна в корне преобразить жизнь и ее восприятие.
“ученик Благородных дарует неизмеримому числу существ свободу от страха, вражды, страданий. И в свою очередь он и сам наслаждается безмерной свободой от страха, вражды, страданий”.
– слова Будды в сутте посвященной благим результатам соблюдения Нравственности. Абхисанда сутта: Потоки заслуг.
29
Краткое содержание лекций. Вечерние беседы на десятидневном курсе випассаны в сокращенном изложении Уильяма Харта. (S. N. Goenka. The Discourse Summaries. (Condensed by William Hart). First edition: 1987). Перевод с англ. Е.П. и В.К. Редакторы: С.К., Г. Пею, А. Струков
30
Страдание – в данном контексте перевод палийского термина: дуккха – переводится, как страдание или неудовлетворенность.
32
Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Восьмеричный_путь (это подтверждается Буддийскими суттами (Палийский Канон))