Архивариус: о псеголовых змеях правильно заметили. Основание для этого есть. Но считают, что это "рогатые" змеи.
Vdv: Хм, если аллегорически посмотреть на творение и на метамарфозу (конец света — Рагнарок) по скандинавской мифологии, то заметно, что змей (опоясывающий Мидгард), на которого рыбачил Тор, похож на тот самый океанический хребет — эта идея и в каком-то фикшине про сокровища мелькала. Но дело в том, что Мьёльнир в этом случае похож и на якорь — мы помним, что леса у Тора порвалась. А, по ведической традиции, гиперборейцы уплыли с севера на "змее". Кстати, герменевтика тут может порыться и поглубже.
Матросъ: Чем дальше, тем больше дух захватывает.
Спасибо! "Magnum miraculum est homo" — не находите ли вы, что это изрядно перекликается с горьковским "Человек — это звучит гордо"? Как вы думаете, играл ли какую-нибудь роль герметизм в построении советского государства?
Архивариус: Герметизм и масонство всё же различные течения. Но где-то и соединяются.
varjag-2007:
Архивариус: Это так называемая "распятая змея".
Были на Балканах несколько сект, которые таким образом представляли Христа. Да, да. Именно так.
Iceyou: архивариус, вы, как я понимаю, ведёте к тому, что там, где прослеживаются эти культы, было одно централизованное государство? Ну, или, как минимум, то, что в древности связи между территориями были ближе, чем предполагает наука?
Архивариус: Государства всегда были больше объединены и централизованы, чем думают.
Кое-кто считает, что государства — это фигуры на шахматной доске, которыми движут две антагонистические стороны, желающие выигрыша. Но бывает, что игрок играет сам с собой.
Крылья ноги и хвосты: Некто архивариус, ведущий непримиримую "борьбу" с рептилоидами и рептоидами. Сам по себе он неплохой человек, но в случае с ним, как и с другими, подобными ему, игвы используют стандартный прием отвлечения внимания, переключая фокус с себя на своих соперников за власть. Архивариус вполне искренне считает серых не стоящими внимания, с интеллектом не выше муравьев. Раз он так относится к серым, значит, не воспринимает и самих игв как реально существующую опасность высшей категории. Истово атакуя рептилоидов, он играет этим на стороне игв, поскольку и своих "сторонников" и "обожателей" заставляет смотреть не в ту сторону.
Архивариус: сам по себе я неплохой. Но мне много чего не нравится. И я много чего люблю.
Автор поста думает, что понимает мои мыслительные процессы, в которых я сам еще не слишком разобрался.
Они непонятны даже экзокосмосу, и тем более они недоступны сторонним хтоническим существам.
Maruty: Я видела в метро необычную тюбетейку на голове азиата. Во-первых, она была белая, во-вторых — вся покрыта выпуклым рельефом в виде узора чешуек. Когда я уже совсем осмелела и вознамерилась потрогать, чтобы понять, как это сделано, азиат выскочил из вагона…
Архивариус: Это была не тюбетейка, а тысячелепестковый лотос.
X
"ШИШКА"
Итак, на рассмотренных ранее изображениях присутствуют два вида "шишек". Одну из них помещают на земле или на постаменте, как в изображениях с асклепием, другая венчает инструмент типа "скипетр" в руках Германубиса. Разница принципиальна — в первом случае "шишка" явно "заземлена" и связь ее с Землей явственна. Во втором случае "шишку" возносят над землей, и даже иногда снабжают крыльями, чтобы разница была более показательна. Любопытная деталь — во многих изображениях скипетр держат не в голой руке, а через ткань. Через диэлектрик. Как это делают во многих современных культах, когда нужно подчеркнуть особое значение святыни, к которой недостойными руками прикасаться нельзя.
Подобно тому, как хозяйки берут раскаленную сковородку через прихватки. В этом случае о сакральности действия сказать нечего — это просто техника безопасности. Хороший электрик не только перчатки наденет резиновые, но и коврик под ноги подложит.
Изображения "шишки" в виде "декоративных элементов" можно узреть на стенах христианских храмов и в их интерьерах. Да и не только христианских. Она повсюду.
Шишки являются важным элементом христианской иконографии, включенным в оформление книг, подсвечников и других обрядовых артефактов. И если кого спросить (того, кто выглядит компетентным), то можно услышать много красивых объяснений по поводу того, что сосновая шишка символизирует возрождение и плодородие. Звучит это не слишком убедительно, поскольку любой плод может служить таковым символом — хоть яблоко, хоть огурец. Да и Христос в своих притчах о шишках ничего не говорил. Символ явно языческий, а в объяснении есть явная недоговоренность, чтобы мирян не смущать.