Выглядит это по документам той эпохи так, как будто кто-то вознамерился изучить влияние воздействия на организм людей высокотехнологичного продукта, способного изменить генетику, в обмен посулив власть над миром. А для чистоты эксперимента люди должны были употреблять только этот продукт на протяжении жизни поколения. Пишут, что целью этого была задача — вытравить из евреев рабскую психологию. Как знать, …быть может наоборот, подчинить их волю, сделать рабами?
Был ли этот эксперимент над изолированным в пустыне народом, единственным в истории человечества, что может говорить о его "избранности" для этой цели?
Один из сюжетов шумерских таблиц вызывает ассоциации с ковчегом Завета.
— "Когда "царство спустилось с Небес" и киш стал первым царским городом, ану и Энлиль установили там "Шатер Небес". — Здесь прямой аналог со скинией.
Вв землю, на которой он стоит на веки вечные", они заложили ШУ Ха Да кУ — предмет, изготовленный из металлического сплава, название которого буквально переводится как "самое грозное сияющее оружие".
Божественный Предмет перемещали из города в город вместе с перемещением столицы царства, но только по приказу богов. Это "оружие" врывали в землю. Одно время, после нашествия захватчиков из Гуиума, Божественный Предмет лежал бесхозно, поскольку никто не знал, как обращаться с творением богов. В итоге Предмет был похищен или тайно перемещен "богами" в неизвестном направлении.
Очевидно, что подобное экспериментирование проводилось и ранее, хотя могут возразить, что евреи скопировали этот сюжет у шумер.
Во время войны за землю обетованную ковчег попал к филистимлянам. Когда они открывали крышку ящика, заболевали и умирали с симптомами лучевой болезни: чувствовали тошноту, у них выпадали волосы, и, наконец, покрывшись язвами, они погибали в мучениях. В итоге они избавились от трофея, вернув его иудеям. Установка была небезопасна — убивала обслуживающий персонал.
Умерли многие, в том числе сыновья Аарона — Падава и авиуда от огня, их поразившего. Да и сам Аарон скончался без видимой причины.
Скорее всего, ящик ковчега был чем-то вроде автономной энергетической установки, воздействуя на окружающих с определенным радиусом, кроме того служил многофункциональной док-станцией, а предметы, в нем находившиеся, были "гаджетами" на подзарядке. Не знаю, насколько это может касаться "каменных скрижалей", но что касается "яйца" и "жезлов", то вряд ли они могли работать без энергии.
В одних описаниях говорят о двух "жезлах", Моисея и Аарона, в других — об одном, которым оба они пользовались. Здесь неясность.
Жезл Аарона (отдельно от Моисея) фигурирует только в одном эпизоде ветхого Завета, борьбы за первенство над жрецами, когда он пророс цветами и листьями.
Подобный "цветущий посох" мы видели в руке у ваала (я обращал на это внимание). Этот аргумент в споре священнослужителей был решающим.
Посох Моисея достался ему от Итро, который взял его из дворца фараона после смерти Иосифа. Иосиф, правитель Египта, согласно Библии был в Египте вторым лицом после фараона по иерархии. Где Иосиф взял этот "сапфировый жезл" — не указывается. Упоминается, что у египтян были подобные. Так что, нет сомнений, что и жезл Моисея тоже египетского происхождения.
Моисей до встречи с Господом не подозревал, какой ценностью владеет.
"Господь сказал: "Что это у тебя в руке?
Он отвечал: "Посох".
Господь сказал: "Брось его на землю".
Моисей бросил, и посох превратился в змея. Моисей побежал от него, но Бог повелел ему взять змея за хвост, и змей стал снова жезлом в его руках".
"И жезл сей (который был обращен в змея) возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения".
С помощью своего посоха Моисей сотворил много чудес, не раз демонстрируя его функцию обращаться в змею. Посох, всё же, был общим для братьев орудием, поскольку читаем:
"Моисей и аарон пришли к фараону и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. (Исх. 4, 3.)"
Мало того, пишется, что жезл Аарона "поглотил" подобные жезлы египтян.
Так же помним эпизод, где Моисей сделал Медного Змея, воткнув посох в землю.
Всё это можно трактовать как сказки, притчи, описание древних фокусов и тосты, но мне больше нравится технологическая точка зрения.
Вполне вероятно, что "Медного Змия" евреи, на самом деле, видели примерно таким, как на правой картинке, где показано устройство для слежения за населением.