Как и двойной стандарт в отношении расизма Маркса, этот факт наводит на размышления. Ведь все было бы совсем иначе, если бы все происходило наоборот. Если бы выяснилось, что один из великих консервативных мыслителей двадцатого века отправился в развивающиеся страны, чтобы ночью насиловать мальчиков на надгробном камне на кладбище, это можно было бы считать наводящим на размышления. Левые политические силы, скорее всего, не захотят оставить этот вопрос без внимания. Они также не упустят возможность извлечь дополнительные уроки. Они могли бы сказать, что эта привычка свидетельствует о более широком консервативном менталитете. Что она свидетельствует о педофилических, насильственных, расистских наклонностях, лежащих в основе традиционной западной мысли. Они могли бы даже попытаться указать на то, что целое культурное движение или общественная тенденция были запятнаны ассоциацией с этой ночной и пагубной привычкой. Но с Фуко ничего подобного не произошло. Он остается на своем троне. Его работы продолжают выходить в свет. И никому до сих пор не кажется особенно показательным тот факт, что один из основоположников антизападничества нашего времени находил личное удовольствие в приобретении родных детей из других стран для удовлетворения своих сексуальных желаний.
Именно в таких упущениях и двойных стандартах можно разглядеть нечто крайне важное. А именно: то, что происходит в текущий культурный момент, - это не просто утверждение нового морального видения, а попытка навязать Западу политическое видение. В которой только конкретные фигуры, которыми Запад гордился, будут низложены. При этом те деятели, которые наиболее критично относились к западным традициям культуры и свободного рынка, избавлены от такого же обращения. Как будто в надежде, что когда все остальные падут ниц, на своих пьедесталах (как реальных, так и метафорических) останутся только те фигуры, которые наиболее критично относились к Западу. Это означает, что единственными людьми, которые останутся руководить нами, будут те, кто поведет нас в худшем из возможных направлений.
ЦЕРКВИ В БОДРСТВУЮЩЕМ СОСТОЯНИИ
Обычно во времена больших культурных потрясений люди надеются найти утешение в институтах, которые уже пережили подобные бури. В западной традиции лишь немногие институты придерживались истины и провозглашали ее в течение столь длительного периода времени, как христианские церкви. На протяжении двух тысяч лет они считали себя обладателями священного пламени - Евангелия, учения и собственных истин. Афины могут пасть, а Иерусалим - нет. Времена могут меняться, но церковь остается прежней.
На самом деле церкви часто меняются вместе с культурными течениями. По мере того как менялись нравы времени, менялись и церкви. Но редко когда они менялись так стремительно, как сейчас, присоединяясь к войне против основ Запада. Эта история происходит во всех деноминациях. Церковники решили бросить свой жребий вместе с антизападной модой дня и извиниться не только за свое прошлое, но и за свои уникальные культурные дары миру.
Англиканская церковь уже давно лидирует в этом направлении. На протяжении целого поколения она оказывалась в положении, когда ей приходилось извиняться за распространение своего Евангелия по всему миру и стыдиться своего былого миссионерского рвения. В последние годы она также решила принять на себя самую враждебную из возможных критик себя.
В феврале 2020 года архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби выступил с речью перед Генеральным синодом Англиканской церкви. В ней он извинился за "институциональный расизм" в Церкви Англии. Архиепископ сказал: "Мне жаль и стыдно. Мне стыдно за нашу историю и стыдно за наши неудачи. Нет никаких сомнений в том, что, если мы посмотрим на нашу собственную церковь, мы все еще глубоко институционально расисты". В то время, когда Уэлби произнес эту речь, следующим по значимости епископом в церкви, кроме него самого, был Джон Сентаму, тогдашний архиепископ Йоркский. Несмотря на то, что его второй номер был родом из Уганды, никто, похоже, не считал, что в таком описании церкви есть что-то из ряда вон выходящее. На самом деле архиепископ и иерархия церкви упорствовали, и в течение года, когда все церкви в стране были закрыты из-за ограничений COVID, церковные власти работали над созданием "целевой группы", которая должна была рассмотреть вопрос о расизме.