Человеческое познание, как и богатство развитой человеческой природы вообще, беспредельно и вместе с тем ограничено по меньшей мере своими собственными достижениями. Для человека, человечества нет ничего непознаваемого, но познанное является лишь частью непознанного. Животное в известном смысле может быть названо завершенным, законченным, совершенным творением природы, человек же по природе своей несовершенен и поэтому всегда сохраняет способность быть более совершенным существом. Совершенствование, прогресс – специфическая характеристика уникального человеческого бытия.
Разум как развитое, развивающееся и обогащающееся новым знанием мышление присущ только человеку. Однако только разумное существо способно совершать неразумные дела. Только человек обладает способностью выбора, и эта способность, возвышая людей над всеми другими живыми существами, делает их ответственными за сохранение жизни на Земле. М.С. Горбачев заключает Политический доклад ЦК КПСС XXVII съезду партии следующими, имеющими громадное мировоззренческое значение словами: «В нынешний тревожный век наша социальная и, я бы сказал, жизненная стратегия нацелена на то, чтобы люди берегли планету, небесное и космическое пространство, осваивали его как новоселы мирной цивилизации, очистив жизнь от ядерных кошмаров и до конца раскрепостив для целей созидания, и только созидания, все лучшие качества такого уникального обитателя Вселенной, как Человек»[789].
Современное развитие человечества превращает основные проблемы человеческой жизни в глобальные, общечеловеческие проблемы. Осознание этого факта помогает постигнуть единственную альтернативу современной, угрожающей существованию человечества исторической ситуации, в которой (пусть это не покажется парадоксом) также нашла свое беспрецедентное выражение уникальность человеческого бытия и познания.
60. 1988 № 12 (стр. 15 – 18).
Диалектика точного и неточного в современном научном познании
От редакции. Предлагаем вниманию читателей материалы «круглого стола» на тему «Диалектика точного и неточного в современном научном познании». В его работе приняли участие философы, психологи, филологи, представители естественных наук. Вынося на обсуждение данную тему, редакция руководствовалась прежде всего следующими соображениями.
Вопрос о точности и неточности человеческого знания все более приобретает в последнее время мировоззренческий характер. До недавних пор базой его было резкое разграничение наук на точные и неточные. Но в связи с тем, что сейчас в философии и науке идет интенсивное формирование нового идеала рациональности, вопросы об определенном и неопределенном в научном познании, отношении между ними, об особенностях понимания, строгости в естественных и гуманитарных науках становятся весьма актуальными. В познании и культуре обнаруживается ряд новых явлений. Происходит распространение точных методов на науки о человеке. В то же время наметилась тенденция к гуманизации естественнонаучного знания. Следствием всего этого оказывается рост интереса к диалектике однозначности и многозначности научных понятий, уяснению границ их четкости и размытости, взаимодействию обыденного и специализированного языков в естествознании и науках о человеке, диалектике точного и неточного в плане взаимодействия фундаментального и прикладного знания. Именно эти и другие близкие к ним вопросы стали предметом обсуждения за «круглым столом».