Когда говорят что Церковные методы не работающие – это вранье. Потому что страсть это привычка, привычка сердечная, которую нельзя не лекарством вылечить, не гипнозом, ни чем угодно. От алкоголизма человека в не Церкви вылечить можно на 100 %, если поместить человека в одиночную камеру. Тогда он гарантированно не будет алкоголиком. Но реально, привычку, кроме вмешательства Бога и тех известных нам способов борьбы со страстями, которые есть у Церкви, исправить нельзя, и обольщаться на эту тему не нужно. А теорий возникать будет очень много, их невозможно отследить, они возникают как грибы после дождя, но они возникают и лопаются. Как говорил Василий Великий: «Не надо влезать в научные споры». Вот возникла научная теория, которая опровергает учение Церкви. Он говорит: «Ну, что, подождем годик, и она на ваших глазах лопнет».
Как правильно читать Псалтырь о живых и усопших?
После первой Славы за живых, после второй за усопших. А третья молитва сочетания кафизмы читается.
Как бороться с сомнением в вере?
Есть два типа сомнения в вере. Первый связан с невежеством, а второй с дьявольским действием. Когда человек сомневается в вере, потому что он не знает веры, то в такой ситуации нужно лучше изучить веру. Например, человек думает, что мы трехбожники, его терзают сомнения о догмате св. Троицы. Здесь нужно знать, что мы верим в Бога, Его Слово и Его Дух. Мы верим в Сына, вечно существующего в Отце, и в Сияние во Славе Отца и в Святого Духа, который вечно от Отца исходит в виде Единого Бога, но не в трех Богов. Здесь просто нужно сделать разъяснение. Или, например, когда говорят, что невозможно Боговоплощение, потому что две личности не могут стать одной личностью. Надо объяснить, что личность то одна, Бога-Сына, который воспринял в себя человеческую природу и остался при этом Богом.
Другое дело, когда приходят сомнения не логические, а иррациональные. И человек говорит, что он все равно не верит. Это прямое дьявольское действие. Является оно следующим образом, если человек сомневается в Боге или в Спасителе, Он должен читать «Символ Веры». Если человек сомневается в Святом Причастии, то он должен читать «Верую, Господи и исповедую, Яко Ты Есть Воистину Христос Сын Бога Живаго». Если человек сомневается в Пречистой Богородице, то он должен молиться Пречистой Богородице. Если сомневается в каком-либо Святом, то нужно молиться этому святому. Исповедование веры отгоняет всякого рода заблуждения. Это лекарство от сомнений.
Как часто можно причащаться беременным?
Причащаться беременным нужно как можно чаще. Не реже раза в месяц и не чаще чем раз в день. Но обычно беременные стараются причащаться раз в неделю, это хорошо и полезно.
Была ли действительно Богородица взята с телом на небо и когда это произошло?
Пречистая Богородица умерла и душа её отделилась от тела, но на третий день Господь силой Своего Божества Воскресил Её, так чтобы она навсегда уже была в теле. Она первая из спасенных, первая из оправданных, достигла Обожествления. И именно поэтому праздник Успения связан с концом мира. На Литургии праздника Успения, мы говорим, что «все апостолы на облаках небесных». Это о чем нам говорит? О том, что все христиане понесутся на облаках небесных навстречу Христу Спасителю.
Какая была мученическая кончина апостола Матфея?
Апостол Матфей – Евангелист был казнен через отсечение головы, а апостол Матвий был распят на кресте.
Что означает лик херувимов и тайно образующая?
Текст в переводе звучит так: «Мы, таинственно изображая херувимов и животворящей Троице песнь, воспевая, всякую ныне земную отложим заботу. Для того чтобы Царя всех принять в гости, того кого ангелы, как императора окружают с копьями. Воспевая песнь: Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя». Вот смысл Херувимской песни. «Мы невидимых воспеваем Херувимов, на которых почивает Бог».
Как делать дела во имя Бога?
Во-первых, делая надо проговаривать, что «это дело делаю ради Господа». Как говорят у нас «Во Славу Божью». Это не поговорка, а чистая, правда. Во Славу кого? Во Славу Божью. Надо понимать, о чем идет речь.
Во-вторых, делать их по Воле Бога, т.е. те дела, на которые мы имеем свидетельствование Священного Писания.
В-третьих, делать их силой Бога. Получая эту силу в Святом Причастии и других Святых Таинствах и сопровождать их Славой Бога. Это значит, что мы должны говорить, что «Мы рабы ничего не стоящие, сделали только то, что должны были сделать». Вот что значит делать дела во Имя Господа. И конечно же, все должно сопровождаться молитвой.