. Из глаз её текли слёзы. «Отче наш, вверяю себя в твои любящие руки! Уже столько лет это чувство терзает меня, не даёт жить. Что делать? Как дальше нести эту ношу? Я больше не могу, не могу, не могу! Мне очень сильно больно, Господи! Помоги, вразуми, укрепи, утешь! Сделай хоть что-нибудь! Понимаю, что нам с Денисом никогда не быть вместе. Более того, сейчас стало ясно, что, предложи он сию минуту стать его женой, я бы отказалась. Не успокоюсь, пока не пойму, для чего в моей жизни случилась эта больная любовь». И Соня действительно продолжала таким образом молиться каждый день перед сном, смотря на огонь Иерусалимской свечи, купленной в храме. Где-то через две недели, холодным осенним вечером был получен ответ. Девушка вдруг ощутила сильное, непреодолимое желание стать монашкой. Но как только возникла эта мысль, на душе завыли стаи злых собак. В сознании промелькнуло: «Куда ты, неразумная, собралась идти со своим пламенным, горячим темпераментом?» « Я послал тебе чувство к Денису, чтоб ты научилась любить своего будущего мужа». Героиня сначала не поверила этим словам, затем засмеялась от неразумности своего поведения. «Какая же я дурочка, Господи! Если Ты не оставишь меня, в любом случае всё будет хорошо, в любом! Так зачем же мучиться, переживать? Буду монашкой в миру, благодарной за каждый прожитый день». Прощаясь навсегда со своей первой любовью и с желанием увести его от жены, Соня порвала визитную карточку, отданную бывшим одноклассником два месяца назад при случайной встрече. Было больно, но мосты сожжены, обратной дороги нет. Тело благодаря диете и лекарствам приведено в порядок, пришло, наконец, время заняться душой. Осуществить это оказалось нелегко. Всегда, когда начинаешь борьбу со злом, искушения так и прилипают комками. Кажется, что всё в мире против тебя. Хорошей помощью в войне для Сони оказалось чтение трудов святых отцов церкви и просмотр православных телеканалов. Перед героиней встала серьёзная проблема: как простить своих обидчиков. Словно в ответ на просьбы о помощи на глаза девушке попались строки из трудов Святителя Игнатия Брянчанинова. «Здесь Милосердный Господь сподобил меня познать невыразимые словом радость и мир души ; здесь сподобил Он меня вкусить духовную любовь и сладость в то время, как я встречал врага моего, искавшего головы моей, и соделалось лицо этого врага в глазах моих как бы лицом светлого Ангела»(Святитель Игнатий Брянчанинов , «Аскетические опыты», Том первый, часть 1. Глава IX с 15). Эти слова тронули Соню до слёз. Затем Истина коснулась сознания и прошептала: «Твои враги фактически выполняют ангельскую работу, они самим своим существованием призывают тебя к смирению, любви, чтоб ты , наконец, посмотрела на себя со стороны. У нормального человека не должно быть врагов, зла на сердце, обиды зависти, осуждения. Возразишь: «Для всех хорошей никогда не будешь». Правильно, но это уже их крест! Скажи спасибо за то, что, несправедливо причиняя боль, эти люди копают себе адскую яму, а вдобавок заливают её гноем твоей души». «А мне от этого легче дышится! Прощение, терпение, смирение творят чудеса. Видя эти добродетели, получается, Господь отпускает нам многие грехи и кладёт их тяжёлым грузом на плечи недругов?» «Да, в том случае, если враги не пошли на примирение. Если же отношения восстановлены, грозы гнева утихли, то зло, грех растворяется в небытии, а затем возвращается к своему хозяину- к дьяволу.» После вышеописанного наша героиня находилась в состоянии тихой радости. Нельзя не упомянуть ещё об одних словах , которые поразили Соню до глубины сердца , принадлежащих Феофилу Антиохийскому. « И как сосуд, когда после сотворения его окажется в нём какой - либо недостаток, переливается или переделывается, чтобы он сделался новым и неповреждённым, так бывает и с человеком через смерть : ибо он, некоторым образом разрушается, чтобы при воскресении явиться здоровым, то есть чистым и бессмертным». (Феофил Антиохийский, «Послание к Автолику», том 2 , с 26). Удивительно, насколько коварно и прочно грех вошёл в природу человека, изранив его сердце. Дьявол влил в сосуд нашей души, чистый, светлый и прекрасный, раскалённую лаву зла, отравившую добро, смешавшуюся с ним. Поэтому так тяжело увидеть грань, когда любовь, искренняя симпатия к ближнему перерождается в человекоугодничество, блуд, бережливость - в скупость, и так далее. А что уж говорить о том, что все наши поступки, пусть даже и самые добрые, всегда имеют какую-то корысть? Помните, как Лебедев после откровенного разговора с князем Мышкиным из романа Достоевского «Идиот» думает о том, что не занять бы денег под исповедь-то? Но вернёмся к нашей героине. Чем же так привлекли её слова Феофила Антиохийского? Своей искренностью, пронзительной чистотой и правдивостью. С Соней ещё никто так не говорил о смерти, вернее, с девушкой совсем никто не общался на эту сложную, но очень важную, философскую тему. А ей так хотелось этого, особенно во время нахождения в больницах. После прочтения этих слов святого отца несчастная осознала, что теперь она уже ничего не боится, кроме греха . (Естественно , что всё должно быть в меру. Бесстрашный - не значит безрассудный!) Вдохновлённой словами Игнатия Брянчанинова и Феофила Антиохийского, было даже смешно вспоминать о слезах из-за маленькой заработной платы, успехов в карьере коллег. Девушку на данном этапе жизни стало волновать лишь то, чтоб опять не погрузиться в болото зла. «Не место красит человека, а человек - место»,- подумала новообращённая и успокоилась. Ей неожиданно вспомнился бывший друг Алёшенька, их разговоры об Евангелии, о необходимости причастия в жизни истинного христианина и других таинств. Соня подумала: «Ждать больше нельзя». Вспомнив советы женщины, встреченной в церкви, героиня стала готовиться. Три дня вечером читала «Последование к святому причащению», отказалась от сыра, не забывая об обязательной ежедневной домашней исповеди . Автор уже упоминал, что девушке по состоянию здоровья нельзя голодать , от гидроцефалии она действительно могла упасть в обморок прямо на службе. Литургия длится долго, евхаристия совершается почти в самом конце, поэтому её приходится долго ждать. К батюшке Соня обратиться не решилась, а поступила следующим образом: утром на голодный желудок с молитвой причастилась маленьким кусочком хлеба и пошла, позавтракав, в церковь молить Господа освятить самовольно совершённое таинство. Далее произошло очередное чудо. Впервые за долгое время стало так хорошо, что не хотелось злиться, завидовать, жалеть себя, плакать. Вернувшись домой, героиня с удивительным вниманием, трепетом, теплотой сердца прочитала благодарственные молитвы по святом причащении. Таким образом, 26 ноября две тысячи четырнадцатого года стало вторым днём рождения сбившегося с правильного пути существа. (То, что это - день памяти святителя Иоанна Златоуста, не случайно. Автор не верит в случайности). Соня ни разу не пожалела о совершённом, а просто наслаждалась тем, что глупая тревожность, любовь к кулебяке с капустой и яйцом, злость и прочие страсти начали приручаться. С восхищением слушались аудиокниги: «Аскетические опыты» Игнатия Брянчанинова, толкование на Евангелие от Иоанна и на Евангелие от Матфея Иоанна Златоуста. Наконец-то нашлись ответы на многие животрепещущие вопросы о духовной жизни. Например, как найти духовника, как правильно молиться, какие существуют законы духовной жизни. Нашёлся даже ответ на вопрос, почему нельзя обращаться к гадалкам , экстрасенсам. На эту тему очень хорошо высказался Иоанн Златоуст в своём толковании на Евангелие от Матфея. «Душе, отделившейся от тела, уже невозможно блуждать здесь, потому что души праведных в руке Божией, то и души детей , так как они не сделались ещё злыми. Да и души грешников тотчас удаляются отсюда. Это видно из притчи о Лазаре и богаче. И в другом месте Христос говорит: « В эту ночь душу твою возьмут у тебя» ( Евангелие от Луки, гл 12- 20). Да и быть не может, чтобы душа, вышедшая из тела, блуждала здесь. И это вполне сообразно с разумом. В самом деле, если мы, ходя по земле, знакомой и известной нам и будучи облечены телом, когда совершаем путь в странах чужих, не знаем без руководителя , какой надобно идти ? Также и из многих других доказательств всякий может легко увидеть, что душа, вышедшая из тела, не может уже здесь оставаться. Так Стефан сказал: «Прими дух мой». (Деяния апостолов, гл 7-59); и Павел говорит: «Разрешиться и быть с Христом, потому что это несравненно лучше (Послание к филиппийцам , гл 1-23).Также о патриархе писание говорит : «И приложился к народу своему … и умер в старости доброй.» (Бытие, гл 25 -8). А что и души грешников по смерти не могут здесь пребывать, послушай богача , который много о том просил и не получил желаемого. Если бы это возможно было, то он сам пришёл бы и возвестил о происходящем там. Отсюда видно, что души по отшествии отсюда уводятся в некую страну и, уже не имея возможности возвратиться оттуда, ожидают страшного того дня». Таким образом, Соне стало ясно видно, что так называемые сеансы связи с усопшими благодаря «экстрасенсам»- это абсолютная ложь. С гадалками и им подобными говорят хитрые и злющие бесы, и больше никто. Автор чувствует, что пора переходить к следующей главе романа, но не сможет это сделать, не упомянув, каким бразом изменилось отношение героини к своей б