В государстве капиталистическом ценность человека определяется не только его даровитостью и трудоспособностью, но также его родовитостью, а всего больше — богатством. В Америке о крупных капиталистах прямо говорят: «этот банкир стоит 50 миллионов долларов, а тот стоит 2 миллиарда».
В социалистическом же государстве трудящихся ценность человека сводятся исключительно к его трудовой продуктивности, зависящей от трудолюбия, знания, уменья, словом от его трудоспособности в широком смысле слова. А трудиться значит — направлять волю на исполнение определенной работы.
Союзу советских республик, где мощным темпом идет экономическое строительство и коллективное творчество нового быта, нужны не расхлябанные неврастеники, а люди стойкого труда и твердой воли, люди новой, усовершенствованной породы. Необходимость создания такого типа граждан ставит перед социальной медициной и физкультурой серьезнейшие задачи.
«Наше культурное строительство, — говорит А. В. Луначарский, — не остановится на физическом изменении человека; нужно также и изменение психическое, изменение самого сознания, изменение характера поведения людей»[1]. А поведение человека, включая сюда и труд его, есть продукт волевой деятельности. Отсюда ясно, какое великов значение имеет воля.
Успех в жизни зависит от двух условий: врожденных способностей человека и уменья развить и использовать эти способности; последнее требует настойчивости в преследовании намеченной цели и энергии в борьбе с препятствиями, значит — опять-таки воли.
Врожденные способности человека появляются лишь постепенно, притом не одновременно. Раньше всего у детей созревают чувства, воля же, по наблюдениям проф. Сикорского, в развитии своем вообще запаздывает, и лишь у более талантливых суб'ектов развитие ее идет в ногу с созреванием других сторон душевной жизни. Всякий опытный педагог знает, что дети даже одного возраста очень различны по способу выявления своей сознательной воли и бессознательных побуждений в занятиях, играх, поведении. Один ребенок может быть крайне настойчивым и упрямым в отдельных случаях и в то же время вообще вялым, лишенным энергии и инициативы; другой, мягкий и слишком даже уступчивый с товарищами, способен к большой выдержке в занятиях и остальном поведении. На неопытный взгляд первый может показаться волевою натурой, а второй слабовольным; в действительности же дело обстоит как раз наоборот. Задачею воспитания прежде всего является именно воспитание воли; приведенные нами для примера типы требуют совершенно различного воспитательного воздействия; у первого необходимо развить разумную уступчивость, самодеятельность, способность к почину; у второго — независимость характера и стойкость перед чужим влиянием.
Но чтобы правильно вести воспитание воли или перевоспитание самого себя, надо знать, как воля развивается, какие первичные душевные свойства ее образуют и направляют.
В обычном словоупотреблении под волею понимают произвольное, сознательное проявление человеком его побуждений, влечений и проч. Но воля в широком смысле слова обозначает также и бессознательные действия, поскольку они являются ответом организма на разные внешние влияния. Примером такого бессознательного волевого проявления живого организма является так называемый рефлекс.
Чтобы составить себе некоторое представление о механизме воли, надо иметь понятие о рефлексе. Всякое внешнее воздействие на живой организм или, как говорится в физиологии, всякое раздражение (щипок, холод, яркий свет и т. п.) тотчас же вызывает ответное действие, реакцию организма, строго определенную и в основе своей целесообразную. Так, булавочный укол в ножку спящего ребенка вызывает отдергивание ножки. Подобная закономерная, всегда одинаковая реакция организма и называется рефлекторным актом или рефлексом. Такими рефлексами являются, например, мигание при легком прикосновении к глазу, чихание при щекотании носа пылью или бумажкой и т. п.
Волевые действия не рождаются беспричинно, из ничего. Они служат реакциями на внешние раздражения и происходят по типу рефлекса. Приведем несколько примеров.
Муха садится на лоб ученого, углубившегося в чтение; он машинально смахивает ее рукою и продолжает читать, не успев осознать ни щекотания на лбу, ни движения своей руки; движение это было рефлексом, оно было в сущности проявлением воли, однако, бессознательным.
Мальчик, задумавшись, переходит через улицу; увидев внезапно готовый налететь на него автомобиль, он быстро бросается в сторону, не успев толком одуматься, и таким образом избегает угрожавшей ему опасности. Ответное действие (отскакивание в сторону) произошло здесь с почти молниеносной быстротой, полусознательно; это был сложный рефлекс в целях самосохранения.