То, что в библейском тексте при описании этого райского сада — «…у потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу; листья их не будут увядать, и плоды на них не истощаться; каждый месяц созревать новые…» — употреблены формы футурума (будущего времени), обусловлено грамматическим выбором переводчика. С таким же основанием он мог сформулировать этот текст и следующим образом: «…у потока по берегам его, с той и другой стороны, растут всякие дерева, доставляющие пищу; листья их не увядают, и плоды на них не истощаются».
Противоречит гипотезе о видении и «особый» локоть, локоть с ладонью, которым пользуется при обмерах муж, которого вид как вид блестящей меди. Иезекииль ведь был проповедником и пророком, а отнюдь не архитектором. По собственной воле он ни сознательно, ни бессознательно не стал бы «изобретать» столь точную меру длины; всякое ремесло и техника были ему совершенно чужды. Без пресловутого мужа, которого вид как вид блестящей меди, он никогда не смог бы определить размеры и пропорции храма.
Форма первого лица («я») в рассказе Иезекииля показывает, что перед нами — свидетельство очевидца. Тот, кто отвергает достоверность его описания, тем самым объявляет всю книгу собранием фантастических вымыслов.
Чем же присяжные экзегеты Библии намерены заполнить этот зияющий пробел?
В Книге Иезекииля ни в общем описании комплекса храма, ни в рассказе о Святая Святых нет ни единого слова о ковчеге Завета. Между тем если бы объектом описания книги действительно был храм Соломона в Иерусалиме, автор наверняка не обошел бы молчанием такую величайшую святыню, как ковчег Завета.
II. На самом деле Иезекииль описывает храмовый комплекс Чавин де Хуантар в перуанских Андах. Задумав собрать все сохранившиеся до наших дней факты и свидетельства о событиях, случившихся в 573 г. до н. э., когда пророку Иезекиилю было явлено это знаменитое «видение», я решил суммировать более дюжины «совпадений» и предложить их на суд читателей.
Совпадение 1. Иезекииль был перенесен на небесной колеснице на весьма высокую гору, которая показалась ему совершенно незнакомой. — Комплекс Чавин де Хуантар расположен именно на такой горе, и Иезекииль прежде никогда не видел его.
Совпадение 2. Иезекииль видел пред собой как бы городские здания. — Данные археологических раскопок свидетельствуют о том, что в Чавин де Хуантар некогда существовало обширное поселение городского типа.
Совпадение 3. Иезекииль описывает храм, фронтон и главные ворота которого были обращены лицом к востоку. — То же самое было и в храме Чавин де Хуантар.
Совпадение 4. Описанный у Иезекииля общий вид комплекса имел трехступенчатую планировку, и его постройки располагались на трех террасах. — То же самое было и в Чавин де Хуантар.
Совпадение 5. В описании Иезекииля сказано, что во внешний двор можно было попасть через трое ворот, которые вели на север, на юг и на восток. — То же самое было и в Чавин де Хуантар, поскольку на западе высится Эль Кастильо.
Совпадение 6. «Внутренний двор» храма, который измерил муж, которого вид был как вид блестящей меди, представлял собой квадрат со стороной около 50 м. Мы с моими израильскими друзьями, измерив внутренний двор в Чавин де Хуантар, установили, что длина его стороны -49,70 м.
Совпадение 7. Из «внутреннего двора», согласно описанию Иезекииля, вели четыре лестницы, ориентированные по четырем сторонам света. — То же самое было и в Чавин де Хуантар.
Совпадение 8. Муж, которого вид был как вид блестящей меди, измерил высоту столбов между нишами ворот, намерив 5 локтей. Если пользоваться вавилонским локтем, это дает 2,29 м, а если египетским — 2,62. Мы с моими израильскими друзьями определили, что высота ворот в Чавин де Хуантар — 2,30 м.
Совпадение 9. Иезекииль видел «по всей стене кругам-, внутри и снаружи, разные изображения», предположительно херувимов. — Совсем как в Чавин де Хуантар.
Совпадение 10. По свидетельству Иезекииля, «вода» (то есть ручей. — Прими. пер.) текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника». — Сегодня в Чавин де Хуантар ручеек протекает к югу от Эль Кастильо, огибая его юго-восточный угол.