35 Суд над Н. А. Марксом состоялся 15 июля 1919 года.
36 Копия приказа Деникина сохранилась в архиве Н. А. Маркса (ДМВ). Вот этот текст: "Приговором военно-полевого суда от 15-го сего июля ...> генерал-лейтенант Маркс за преступление, предусмотренное 109 ст[атьей] Угол. Улож[ения] ...> присужден, по лишении всех прав состояния, к каторжным работам сроком 4 года. При конфирмации приговор мною утвержден, с освобождением осужденного от фактического отбытия наказания за старостью лет".
37 Речь о быте хасидов - последователей хасидизма, религиозно-мистического учения в иудаизме.
38 Ошибка: главнокомандующим Таврическим округом был генерал H. H. Шиллинг. Разрешение на выезд в Тамань было получено Н. А. Марксом 14 сентября 1919 г.
39 Ректором Кубанского университета Н. А. Маркс был избран 19 декабря 1920 года. Скончался он 29 марта 1921 года.
40 О том, что произошло в Крыму после изгнания белых и заставило Волошина вновь говорить о "временах террора", рассказывает Вересаев в уже цитировавшихся воспоминаниях об обсуждении его романа "В тупике": "Когда после Перекопа красные овладели Крымом, было объявлено во всеобщее сведение, что пролетариат великодушен, что теперь, когда борьба окончена, предоставляется белым на выбор: кто хочет, может уехать из РСФСР, кто хочет, может остаться работать с Советской властью. Мне редко приходилось видеть такое чувство всеобщего облегчения, как после этого объявления: молодое белое офицерство, состоявшее преимущественно из студенчества, отнюдь не черносотенное, логикой вещей загнанное в борьбу с большевиками, за которыми они не сумели разглядеть широчайших народных трудовых масс, давно уже тяготилось своей ролью и с отчаянием чувствовало, что пошло уже по ложной дороге, но что выхода на другую дорогу ему нет. И вот вдруг этот выход открывался, выход к честной работе в родной стране.
Вскоре после этого предложено было всем офицерам явиться на регистрацию и объявлялось: те, кто на регистрацию не явятся, будут находиться вне закона и могут быть убиты на месте. Офицеры явились на перерегистрацию. И началась бессмысленнейшая кровавая бойня. Всех явившихся арестовывали, по ночам выводили за город и там расстреливали из пулеметов. Так были уничтожены тысячи людей. Я спрашивал Дзержинского: для чего все это было сделано? Он ответил:
- Видите ли, тут была сделана очень крупная ошибка. Крым был основным гнездом белогвардейщины. И чтобы разорить это гнездо, мы послали туда товарищей с совершенно исключительными полномочиями. Но мы никак не могли думать, что они так используют эти полномочия" (Огонек. 1988. № 30 С. 30).
ЭМИЛИЙ МИНДЛИН
Воспоминания писателя Эмилия Львовича Миндлина (1900- 1981) даются по кн.: Миндлин Эм. Необыкновенные собеседники (М., 1979) - с сокращениями и восстановлением снятых прежде фрагментов, предоставленных составителям сыном автора - А. Э. Миндлиным.
1 Стихи М. Кювилье (на французском языке) были опубликованы во "Втором сборнике центрифуги" (М., 1916).
2 До отъезда из России А. С. Соколовский выпустил две книги стихов: в 1916 г. - "Зеленые глаза" (Одесса), в 1920 г. - "Покойник с гитарой" (Симферополь).
3 Вечер "Богема" состоялся в Феодосии 27 марта 1920 г. "Ковчег" вышел из печати 19 апреля того же года.
4 Причина ссоры выясняется из переписки Е. О. Волошиной с Эренбургом летом 1920 года. Живя во флигеле волошинского дома, Эренбург и его жена оставляли на ночь на открытой веранде "кухонный инвентарь": таз, посуду и т. д. Между тем в поселке были в то время случаи краж. Советы убирать на ночь все в дом не возымели действия. Тогда Елена Оттобальдовна сама стала уносить кое-что по ночам, имитируя кражу в "воспитательных целях". Когда мистификация (в которой Волошин принимал участие только "недонесением") была открыта, Эренбург страшно обиделся (ИРЛИ).
5 Строки из стихотворения Волошина "Коктебель" (1918).
6 К переводам стихов Виктора Гюго Волошин обратился в 1921 году. В марте этого года, к юбилею Парижской коммуны, он переводил стихи Гюго из его книги "Страшный год": фрагменты из поэмы "Революция", стихотворения "Расстрелянные" и "На баррикаде".
7 Первая строфа из стихотворения Э. Верхарна "Ужас" в переводе Волошина.
8 Дочь В. О. Сибора Лиза умерла в августе 1920 года, шестнадцати лет.
9 О. Мандельштам писал Волошину 7 августа (25 июля по ст. ст.) 1920 г.: "Милостивый государь! Я с удовольствием убедился в том, что вы [под] толстым слоем духовного жира, п[р]остодушно принимаемого многими за утонченную эстетическую культуру, - скрываете непроходимый кретинизм и хамство коктебельского болгарина. ...> Из всего вашего гнусного маниакального бреда верно только то, что благодаря мне Вы лишились Данта: я имел несчастие потерять три года назад одну Вашу книгу. Но еще большее несчастье вообще быть с вами знакомым" (ИРЛИ).
10 Из стихотворения О. Мандельштама "Золотистого меда струя из бутылки текла..." (1917).
11 Здесь Волошин, возможно, перефразирует слова из письма В. А. Жуковского А. X. Бенкендорфу по поводу смерти Пушкина: "Ведь вы не имеете времени заниматься русскою литературою и должны в этом случае полагаться на мнение других".
12 "Над схваткой" - сборник статей Р. Роллана (1915).
13 Из стихотворения Волошина "Гражданская война" (1919).
14 Об участии Волошина в работе Феодосийского народного университета см. также в статье Д. Бабкина "Максимилиан Волошин" (Русская литература. Л., 1971. № 4).
15 Мысли Волошина об отношении к буржуазной безвкусице в архитектуре изложены им в неопубликованной статье 1919 года "Искусство в Феодосии" (ИРЛИ).
16 Об эстетике современной одежды Волошин размышлял в статье "Сизеран об эстетике современности", которая вошла в первую книгу его "Ликов творчества" (Спб., 1914). См. также в кн.: Волошин М. Лики творчества. Л., 1988.
17 Александр Константинович Воронский, один из ведущих литературных критиков первого послереволюционного десятилетия, был редактором журнала "Красная новь" в 1921-1927 гг.
18 В журнале "Красная новь" (1922, № 3) были напечатаны стихотворения Волошина из его цикла "Путями Каина": "Меч", "Порох", "Пар".
В письмах к С. Я. Парнок (от 22 декабря 1922 г.) и к В. В. Вересаеву (от 7 января 1923 г.) Волошин писал, что не уполномочивал Миндлина отдавать его стихи в печать. И в письме к Миндлину 24 февраля 1923 г. он открыто протестовал против этого: "Когда мы говорили с Вами в Феодосии, я дал Вам списать мои стихи с правом их распространять в рукописи, а что касается печати, у нас был с Вами разговор только о каком-то харьковском журнале. Печатать же в московских изданиях я Вам не разрешал, да еще без моего осведомления. Моими официально доверенными лицами в Москве являются В. В. Вересаев и С. Я. Парнок. Стихи, Вами напечатанные без моего ведома, причиняли и мне, и им ряд неприятностей, с теми изданиями, куда они передавали мои стихи, оказавшиеся напечатанными неизвестно кем в иных местах. Я до сих пор не знаю от Вас ни где, ни что из моих стихов было напечатано, и до сих пор не получил через Вас ни одного гонорара. ...> Очень благодарю Вас за Вашу любезность, Эмилий Львович, но прошу не продолжать ее (упомянутые в этом примечании письма Волошина пересказываются и цитируются по копиям, снятым В. Купченко с оригиналов в архиве М. С. Волошиной в конце 60-х годов).
ВИКЕНТИЙ ВЕРЕСАЕВ
Воспоминания Викентия Викентьевича Вересаева написаны в 1939 году (в Киеве). Время написания - с бытовавшим тогда резко отрицательным отношением к "декадентам" - объясняет отчасти нотки раздражения, звучащие в этих воспоминаниях. При жизни же Волошина Вересаев был одним из надежных его друзей (см. письма Волошина к нему в "Дружбе народов". 1983, № 9. Текст - по кн.: Вересаев В. Воспоминания (М., 1982).
1 См. ответ самого Волошина на вопрос: есть ли у него "под рубахой штаны?" - в 1-м примечании к воспоминаниям М. Цветаевой.
2 Об инциденте со столбами, поставленными "обществом курортного благоустройства", см. в 3-м примечании к дневниковым записям Ю. Оболенской.
3 Имеется в виду статья Волошина "Вся власть патриарху". См. о ней в воспоминаниях Волошина "Дело Н. А. Маркса" (с. 388).
4 Выстроенный Волошиным ряд имен знаменитых врачей неожиданно завершается именем немецкого гуманиста Агриппы Неттесхеймского (1486-1535), который в сочинении "О сокровенной философии" (1533) стремился к синтезу оккультно-магических учений.