на поэта, требовал предать его поэму «Сон» сожжению и вечному проклятию.
Как-то по приглашению Шевченко приехал к помещику П. Скоропадскому, но когда тот,
нисколько не стесняясь присутствия гостей, стал бить лакея, поэт «весь вскипел, словно его
кипятком обдали, схватился с места, да, не зная, что делать, взял руками конец стола и так
его стряхнул в сердцах, что и бутылки и рюмки — все так и посыпалось наземь.
Скоропадский услышал звон — да в столовую, но Шевченко взял шапку и направился к
выходу.
— Что это такое?! — завопил Скоропадский.
Шевченко глянул на него, рванул изо всех сил свою шапку, разодрал ее пополам и
воскликнул, бросив половину своей шапки в Скоропадского:
— Хорошо о людях заботишься! Хорош пан, нечего сказать! — да с тем и ушел» 16.
По той же причине Шевченко даже не зашел в дом пригласившего его лубенского
помещика. Когда на допросе в III отделении по делу Кирилло-Мефодиевского общества его
спросили, что побудило его написать поэму «Сон», он ответил: «Будучи еще в Петербурге, я
слышал везде дерзости и порицания на государя и правительство. Возвратясь в
Малороссию, я услышал еще более и хуже между молодыми и степенными людьми; я
увидел нищету и ужасное угнетение крестьян помещиками, посессорами и экономами
шляхтичами, и все это делалось и делается именем государя и правительства...» 17. В письме
к своему другу Я. Кухаренко поэт писал после возвращения с Украины: «Был я в прошлом
году на Украине — был у Межигорского Спаса. И на Хортице был и везде был и все плакал»
(VI, 34).
Во время путешествия на Украину все более возрастало революционное сознание
Шевченко, крепла его обличительная муза. Ужасная нищета, бесправие народа,
9
самоуправство и насилие крепостников отзывались в сердце поэта болью, и он беспощадно
бичевал пороки общественного уклада, возвеличивая красоту народной морали, народных
идеалов, призывал к решительной борьбе за свободу. Показательны его признания в
стихотворении «Три літа» («Три года»):
I я прозрівати
Став потроху. . Доглядаюсь, —
Бодай не казати.
Кругом мене, де не гляну,
Не люди, а змії...
Но среди знакомых и друзей, с которыми судьба свела поэта в Петербурге (в Академии
художеств, на вечерах у Е. Гребенки, А. Струговщикова), на Украине, было и немало
истинных его поклонников. Не все они могли понять и принять обличительный пафос
произведений Шевченко, но тем не менее хорошо сознавали величие его творческого
подвига. В 40-х годах XIX в. немногие, кроме, разве, петрашевцев, могли безоговорочно
поддержать революционные призывы украинского поэта. Одни не верили в силу масс,
другие считали преждевременным пробуждать их к осознанной борьбе за свои права, а
третьи и попросту боялись революции.
С будущими петрашевцами Н. Момбелли и Р. Штрандманом Шевченко познакомился в
первой половине 40-х годов. В своих записках 1847 года первый из них поведал о своих
встречах с Шевченко на вечерах у Е. Гребенки, о народной молве в связи с арестом
участников Кирилло-Мефодиевского общества. Из письма Р. Штрандмана к Шевченко 14
декабря 1845 года видно, что в это время они были уже хорошо знакомы 18.
16 Т. Г. Шевченко в воспоминаниях современников. — М., 1962. — С. 133-134.
17 Тарас Шевченко. Документи та матеріали для біографії. — К., 1975. — С. 193.
18 Листа до Т. Г. Шевченка. 1840 — 1861. — К., 1962. — С. 48-49. /11/
Наиболее полные сведения о пребывании Шевченко на Украине в 1843 — 1847 годах
находим в воспоминаниях этнографа и поэта А. Афанасьева-Чужбинского. Еще задолго до
личного знакомства с Шевченко А. Афанасьев-Чужбинский написал стихотворение
«Шевченкові» («Гарно твоя кобза грає»), в котором выразил свое восхищение поэзией
автора «Кобзаря» и «Гайдамаков». Мемуарист подробно описал внешность поэта, его
настроения, поведение, охарактеризовал его литературное и общественное окружение.
Значительный интерес представляет следующее его свидетельство: «Появление «Кобзаря»
мигом разбудило апатию и вызвало любовь к родному слову, изгнанному из употребления не
только в обществе высшего сословия, но и в разговоре с крестьянами, которые старались, и,
конечно, смешно, выражаться по-великорусски. Смело могу сказать, что после появления
«Кобзаря» большинство принялось за повести Квитки» 19. Засвидетельствованы и факты
увлечения Шевченко творчеством А. Мицкевича, Байрона. Много любопытных деталей
сообщил А. Афанасьев-Чужбинский о своем путешествии с Шевченко в 1846 году по
маршруту: Исковцы — Лубны — Прилуки — Нежин — Чернигов — Киев. Среди них и
такую: «Во время прогулок, он (Шевченко. — В. Ш.) говорил мне, что хотелось бы ему
написать большую картину. По его словам, и мысль у него шевелилась, и план иногда
неясно мелькал в воображении: но Шевченко сознавал сам, что родился более поэтом, чем
живописцем, потому что во время обдумывания картины «хто його зна — відкіль несеться,
несеться пісня, складаються стихи, — дивись уже — забув, про що думав, а мерщій
запишеш те, що навіялось» 20.
10
19 Т. Г. Шевченко в воспоминаниях современников, с. 75.
20 Тамже. — С. 94.
В том же году Шевченко нарисовал портрет А. Афанасьева-Чужбинского и записал в его
альбом стихотворение «Не женися на багатій» (и портрет, и альбом не сохранились).
Несмотря на многочисленные встречи, совместное путешествие в Чернигов,
пребывание в одной квартире в Киеве, дружеские отношения с А.
АфанасьевымЧужбинским у Шевченко не сложились. Слишком разными они были и по
взглядам, и по складу характера. Шевченко не скрыл своего неприязненного отношения к А.
Афанасьеву-Чужбинскому, когда тот посетил его в Академии художеств. Одна из причин
такой неприязни раскрыта в дневнике Тараса Григорьевича: «Прошлой зимой в фельетоне
«Русского инвалида» вижу на бесконечных столбцах бесконечное малороссийское
стихотворение, по случаю, не помню, по какому именно случаю, — помню только, что
отвратительная и подлая лесть русскому оружию. Ба, думаю, не мой ли это приятель так
отличается. Смотрю, действительно он, А. Чужбинский. Так ты, мой милый, жив и здоров,
да еще и подличать научился. Желаю тебе успеха на избранном пути, но встречаться с
тобою не желаю» (V, 46).
О необыкновенной популярности произведений Шевченко в 40-х годах прошлого
столетия свидетельствуют также Ю. Кенджицкий, Н. Шигарин, записанные В. Беренштамом
воспоминания крестьян, рабочих, служащих. Во время пребывания в Киеве поэт нередко
посещал литературные вечера, на которых читал и свои еще не опубликованные
произведения, читал он их и своим близким знакомым. В середине 40-х годов Шевченко
активно приобщается к общественно-политической жизни, ищет единомышленников в
борьбе с самодержавно-крепостническим строем. Близко сошелся он тогда с Н.
Костомаровым, Н. Гулаком, П. Кулишом, В. Белозерским и другими будущими членами
Кирилло-Мефодиевского общества, которые приходили к мысли о необходимости
ликвидации крепостного права, объединения славянских народов в федеративную
республику.
Участие Шевченко в Кирилло-Мефодиевском обществе наиболее полно освещено в
воспоминаниях Н. Костомарова, в частности, в его «Автобиографии» и в «Письме к
редактору журнала «Русская старина» М. Семевскому». К крепостным крестьянам Н.
Костомаров относился сочувственно, высоко ценил их творчество, сам пытался писать,
опираясь на устнопоэтические традиции. Это определило прогрессивные тенденции как в
его творчестве, так и в освещении исторических событий. Он последовательно отстаивал ту
мысль, что автор «Кобзаря» — поэт подлинно народный. Никто из современников Н.