Красавица начала пинать его в промежность левой ногой – точно так же, подпрыгивая и ударяя его в промежность подъемом стопы. После четвертого удара Инесса остановилась, чтобы отдохнуть. Емельян испытывал сильную боль.
Ему было очень приятно.
Красавица нанесла ему еще шесть таких же ударов, отдыхая между ними и смакуя боль Емельяна.
Потом ее место заняла Мария. Она улыбнулась широкой радостной улыбкой, потом подпрыгнула, и на промежность Емельяна обрушилась сила удара в прыжке – подъем стопы девушки врезался ему между ног. Он смотрел на ее широкие ступни. Еще один прыжок, еще раз нога девушки хлопнула по его промежности. И еще. И еще. Крепкие и чуть полные ноги Марии выглядели очень нежными. Очень нежный вид имели ее ступни – весьма широкие. Девушка продолжила наносить по его промежности удары в прыжке.
Затем она закончила пинать его правой ногой. После небольшого отдыха стала пинать левой ногой – точно так же, прыгая, нанося удар подъемом стопы.
Мария закончила пинки. Громадное удовольствие нарастало. Боль в ребрах показывала себя, это тоже увеличивало удовольствие.
***
Джеймс Рейнольдс стоял в просторном подвале, в котором горело очень основательное количество свечей. Позади множество мастеров-масонов пели недавно сочиненную литанию в честь Кетсалькоатля – так звался ацтекский бог, покровительствующий царям, государству и законам. Это был тот же Мардук, Зевс или Таранис, только под другим именем. На большом жертвенном камне, покрытом каббалистическими надписями, лежал невысокий мужчина, его руки и ноги были связаны. Руки – за спиной, ноги – у щиколоток. Руки и ноги связанного были скорее тонкими, чем толстыми, на его животе имелось немного жира, и жир не делал его ни широким, ни толстым, ни крупным. Скорее всего, связанный не сможет порвать веревки. Он предназначался в жертву Кетсалькоатлю. Этот мужчина был православным. Значит, он противостоял законам и мешал движению общества по одному и тому же кругу, способствуя переходу на новый виток развития. Был на стороне благодати сил мироздания, а не законов. Это было неприемлемо для масонов. Они были на стороне законов и считали, что нельзя способствовать переходу общества в состояние, о котором отсутствуют какие-либо сведения, еще неизвестному. Они утверждали, что нельзя способствовать переходу к неизвестно чему, а надо соблюдать законы, измышленные людьми. Обычно покровителем закона считался ветхозаветный бог Иегова. При этом масоны хорошо относились к культам Мардука, Ваала, Зевса, Юпитера, Кетсалькоатля, Тараниса. Большинство из этих культов повествовало о бунте бога, покровительствующего законам, против более древних божеств. Такой культ приписывал своему богу захват власти над силами мироздания. Масоны действительно верили, что можно их победить. Что Мардук может неограниченно управлять вселенной, а государственные законы – указать людям иерархию, от начала и до конца измышленную и не имеющую отношения к той, которая дана силами, поддерживающими вселенную. Что можно сделать так, чтобы люди возвышались один над другим не за счет просветления, кармы, красоты, ума, силы, а в соответствии с тем, как они трудятся, либо по деньгам, по происхождению или в соответствии с еще каким-нибудь измышленным людьми принципом. Масоны верили, что с благами и удовольствиями, данными силами мироздания, можно бороться запретами, что так, например, можно запрещать наркотики и любовные удовольствия, и что силы, посылающие блага и удовольствия, не ответят запретителю, не окажут противодействия, что в целом результат будет в пользу запретителя, а не в пользу сил мироздания.
Мужчина, лежащий на жертвенном камне, был одним из православных американцев. Масоны выследили его, поймали и доставили сюда. Для человеческих жертвоприношений Джеймс Рейнольдс разрешил ловить православных и буддистов. Он решил, что раз буддисты тоже противостоят законничеству, иногда вытесняя законничество, в том числе конфуцианство или некоторые концепции в индуизме, – буддистов тоже хорошо приносить в жертву.
Этот обряд был первым. Масоны решили, что лучше сначала принести человека в жертву покровителю царей и государства по имени Кетсалькоатль, так как его культ хорошо изучен. И уже потом – начать жертвоприношения похожему богу Таранису. Найденные в Галатии надписи утверждали, что он на стороне законов и государства. И было принято решение, что надо начать обряды, связанные с ним, чтобы лучше противостоять магии, связанной с богиней Морриган. Раньше масоны не проводили жертвоприношений покровителю законов и государства. Теперь решили начать их. Было принято решение использовать магию, которую использовали сторонники кельтских, ацтекских и других законнических культов античного типа. Таким образом масоны планировали одолеть силы мироздания, взять верх над главной богиней.