Тот, кто думает, что религиозные предрассудки отомрут, исчезнут сами собой и поэтому на них не стоит обращать внимания, допускает серьезную ошибку.
Пережитки прошлого в сознании людей, пережитки старой идеологии, в том числе и религия, будут успешно преодолены при условии умелой и упорной борьбы с ними. А ослабление антирелигиозной пропаганды нередко приводит к их оживлению.
В поселке Романовка Молдавской ССР действует религиозная секта «субботников», но плохо организовано научно-атеистическое воспитание населения. Под влияние сектантов попали некоторые родители; они не пускают детей в школу в субботние дни. Есть случаи, когда юноши и девушки бросают учиться, наслушавшись всевозможных религиозных проповедей.
В Ивановском районе Киргизской ССР развернули деятельность баптисты. Они отвлекают взрослых школьников от участия в общественной жизни; родители-баптисты запрещают своим детям посещать собрания, кино, читать газеты, участвовать в художественной самодеятельности.
Антирелигиозная пропаганда приносит свои плоды только тогда, когда она проводится систематически и целенаправленно. Отдельные лекции, да к тому же нередко читаемые по бумажке, не способны быть действенным средством преодоления религиозных предрассудков. В нашей научно-атеистической работе необходимо больше заботиться о планомерной организации антирелигиозной пропаганды. Недостаточно прочесть лекцию «Было ли начало и будет ли конец мира?», а затем не появляться с новой научно-атеистической темой полгода или год. Нельзя забывать о верующих. С ними необходимо проводить научно-атеистические беседы, способствующие тому, чтобы у них формировались знания, отрывающие человека от мира предрассудков и суеверий.
Особенно важна роль индивидуальных бесед в проведении атеистической пропаганды, на что нередко обращается недостаточное внимание.
Всем известно, как важно знать особенности характера и наклонности человека, уметь делить с ним его радости и горести, помогать ему в случае нужды, оказывать поддержку в период болезни или постигшего горя. Но этого-то нам зачастую и недостает. В таких случаях всегда развивают активность служители культов. Об этом говорят многие факты. Вот один из примеров. В селе Оленковичи Волынской области у хорошего производственника-комсомольца умерла мать. Отца у него не было. Юноша сильно переживал свое горе. Но комсомольская организация этого не замечала, не помогла ему. Молодой человек с еще не окрепшим характером отошел от участия в общественной жизни. Его тут же стали обхаживать сектанты. Комсомольская организация вместо того, чтобы побеседовать с товарищем, рассеять его обиду, поддержать, исключила его из комсомола, тем самым окончательно толкнула в объятия сектантов.
Религиозно-бытовые пережитки живучи и многообразны. Такой же многообразной должна быть и борьба с ними. Научно-атеистическая пропаганда требует вдумчивой кропотливой работы людей различных профессий: педагогов, врачей, агрономов, артистов, музейных работников, писателей. Ее должны вести и библиотеки, и клубы, и избы-читальни, и передвижные планетарии. Музеи природы, краеведческие и другие музеи должны экспонировать материалы, разоблачающие религию, организовывать передвижные антирелигиозные экспозиции и выставки. Одним словом, нужна целая система мер, которыми можно было бы воздействовать на верующих людей и тем ускорить их отход от религии.
Исключительно большую роль в формировании материалистического мировоззрения призваны сыграть школы и высшие учебные заведения. Именно здесь вырабатываются у будущих строителей коммунизма правильные взгляды на жизнь, закладываются основы материалистического понимания жизни. Важно поэтому, чтобы преподавание предметов, особенно таких, как биология, химия, физика, история, литература, велось на высоком идейном уровне, в связи с жизнью, с практикой, на основе материалистического объяснения явлений природы и общества.
Успех борьбы с религиозными предрассудками как у взрослых, так и у детей не может быть решен одним уроком, одной лекцией, как бы они ни были блестяще проведены. Здесь требуется упорная систематическая работа. Необходимо шире развернуть в школах кружковую и внеклассную работу, направленную на дальнейшее развитие научно-атеистической пропаганды.
Атеистическое воспитание учащихся не может быть обеспечено и без соответствующей работы школы в семье, среди родителей, так как нередко отсюда в детскую среду проникают всевозможные суеверия, религиозные понятия и убеждения. Факты показывают, что в большинстве случаев религиозные обряды соблюдаются школьниками по приказу родителей, по принуждению. При умелом подходе учителей к верующим родителям можно добиться того, что они не станут совершать насилия над убеждениями своих детей.