Следующие несколько часов я не мог отойти от понравившейся мне красотки, да и она, как мне показалось, старалась держаться ко мне поближе. Во время танцев я обнаглел настолько, что напросился к ней в ученики… Помню, у нас в военном училище одно время пытались ввести занятия по бальным танцам. Дескать, возрождаем традиции русского офицерства. Да только как-то не особо пошло. Потому как девушек почти нету, а обжиматься с парнями… В итоге, всё закончилось хихиканьем и подколами тех, кто по каким-то причинам пытался заниматься всерьёз. Начальство быстро уловило эту тенденцию и вместо танцев ввело два дополнительных часа строевой подготовки в неделю. В отряде подход к обучению танцам был уже намного серьёзнее. Потому как в эти времена танцы — важный составляющий элемент социальной жизни. Ведь выбор развлечений сильно ограничен, а возможностей законно прикоснуться к представительнице противоположного пола и пообщаться с ней с глазу на глаз и того меньше. Брачные, хе-хе, игры. Причём всё на полном серьёзе, как нам объяснили умные седобородые дядечки — умение танцевать очень много говорит окружающем о человеке, а хороший танцор равнó перспективный жених. Покажи как ты танцуешь, и я скажу тебе, кто ты. Крестьяне пляшут по-своему, городские — по-своему, ну а уж знать и в этом деле, конечно же, пытается особо выпендриться. Потому и танцы у неё куда замысловатее и сложнее, чем у простых работяг. И танцевать правильно — что-то вроде тайного знака «Я свой!» Офелия и Говоров нам показывали танцы, которые тут принято танцевать. А несколько специально привезённых аж из самой Москвы учителей, мастеров чуть ли не международного уровня, учили нас классическим бальным танцам, пытаясь вбить в наши тела грацию и пластику. В меня вбили. Ну, по крайней мере, танцевать — именно танцевать, а не трястись на дискотеке или пошатываться в обнимку с девчонкой — мне начало нравиться. Да и уровень учителей (учительниц) был куда выше, и с партнёршами проблем не было — женского персонала в Спецкомплексе хватало.
Однако я вовремя смекнул, что выдавать своё знание местных танцев мне, пожалуй, не стоит. Все-таки, я дикарь из далёкой и дремучей России, и если «имперскому наречию» я ещё и мог научиться по книгам, то уж танцам, особенно новомодным, по книжкам точно не научишься… Зато я, хе-хе, оказался весьма талантливым учеником, хватающим знания на лету и, кажется, на окружающих это произвело сильное впечатление.
Только вот увы, с моей (о, уже моей!) Неевией пришлось на время расстаться. Во-первых, неприлично танцевать больше двух танцев подряд с одной и той же партнёршей. Особенно когда другие претендентки едва ли не дерутся за право потанцевать с тобой — это во-вторых.
Когда небольшой ансамблик, исполнявший «живую музыку», начал безбожно фальшивить, затеяли салонные игры. Не слишком, надо сказать, сложные. Было там что-то вроде лото, вариант «городов», какие-то жмурки и непонятные игры с верёвочкой. Скука смертная! Меня, признаться, подмывало предложить поиграть в «бутылочку» в надежде добраться до кое-чьих губ, но здравый смысл победил, и я предложил классические фанты. Народ идею воспринял, и я опять стал гвоздём вечерней программы. Неевия мне даже несколько раз улыбнулась весьма обнадёживающе. А когда пришло время расставаться, очень многозначительно предложила заходить почаще. И посмотрела при этом так, что я чуть было не решил переехать жить к ним на крыльцо и ночевать на коврике перед домом, чтобы «заходить почаще» поближе было. Похоже, жизнь на Земле-2 налаживается!
Отрывки из лекции почтеннейшего профессора Торба «Величайшая легенда», напечатанные в газете «Мооскаавский вестник»
Пропустить лекцию и следовать за попаданцем.
…Итак, друзья, признаю: то, что я вам сейчас поведаю, трудно назвать неоспоримой истиной, и может быть подвергнуто сомнению, а если вам угодно — то и осмеянию.
Но сама личность, о которой мы будем говорить — вероятно, самая загадочная личность в истории нашего мира, столь неоднозначная и невероятная, что заслуживает быть поднятой из мрака забвения и очищена от наслоений из легенд и сказок, коими обросла за тысячи лет нашей истории. Пусть это даже и вызовет чей-то смех или злобную критику.
Итак, таинственный и загадочный Манаун’дак, говоря современным языком, учёный, мистик, политик и воин, а в понятиях прошлых веков — Великий Шаман! Все мы знаем это имя, но мы почти ничего не знаем о том, кто его носил. И для нас, друзья мои, это вдвойне постыдно, поскольку сам наш университет — творение ума и рук этого удивительного человека.