В первой передаче радиостанции, которая продолжалась всего 20 минут, было рассказано о боевых операциях, проведенных повстанцами, о засаде, умело организованной колонной под командованием Че Гевары, о героях сражения в Пино дель Агуа.
Вот некоторые фрагменты из этой передачи, явившейся во многом программной для радиостанции.
«Диктор: «Говорит «Радио ребелде». Голос Сьерра-Маэстра звучит сегодня в эфире, чтобы помочь правильной ориентации народа в этот решительный час, который переживает наша родина…
Каждое слово «Радио ребелде» является приглашением любому кубинцу, которому небезразличны прогресс и благосостояние своей родины, к открытой и беспощадной борьбе против тирании Батисты и ее защитников, против политиканов, которые своей миротворческой позицией проповедуют полумеры, против тех, наконец, кому выгодна эта преступная диктатура и кто сегодня бесстыдно пятнает чистые демократические принципы, всегда служившие развернутым знаменем, гражданской гордостью нашего мира.
Народ Кубы, объединяйся!
Мы в Сьерра-Маэстра противостоим главным силам наемной армии, располагающим всеми видами оружия и, несмотря на это, одерживаем одну победу за другой.
Народ! Ты, что стоишь за банковской конторкой или идешь за плугом, находишься за прилавком магазина или у заводского станка! Ты обладаешь такой силой, что мог бы парализовать всю страну… Твое главное оружие — всеобщая революционная забастовка. Помогай ее организации, участвуй в ней и поддерживай ее.
Объединившись, мы одержим победу и выполним и тем самым наш долг перед родиной…».
Радиостанция ясно и четко формулировала задачи революционной борьбы. «За что мы боремся»? — название передачи, вышедшей в эфир в конце первого года работы «Радио ребелде». Вот некоторые ее фрагменты:
«Борьба за свободу является целью, наиболее благородной из всех. Мы боремся за то, чтобы крестьяне имели землю и все необходимое для ее обработки. Мы боремся за то, чтобы каждый молодой человек, достигший возраста, когда может работать, имел место на фабрике или в мастерской, чтобы осуществить высшую человеческую миссию — трудиться. Мы боремся за то, чтобы каждый рабочий принимал участие в распределении тех богатств, которые он производит. Мы боремся за то, чтобы каждый человек с высшим образованием, вышедший из стен университета, имел место в обществе, и государство предоставило бы ему все необходимое, с тем чтобы его знания еще более расширялись в интересах служения своему народу. Мы боремся за то, чтобы каждая женщина пробуждалась к новой жизни, чтобы у ее детей было другое будущее, нежели быть убитыми прислужниками тирана, когда они достигнут совершеннолетия. Мы боремся за то, чтобы родина Марти и Масео не была страной дискриминации по расовому или социальному признакам. Мы считаем, что есть только одна высшая каста: те, кто трудится, чтобы оставить этот мир после себя лучше, чем когда он пришел в него.
Мы боремся за страну, которая была бы свободна не только политически, но и экономически…»25.
Подобные передачи показывают, какие ценности проповедовали «Движение 26 июля», Повстанческая армия, те силы, которые поднялись на борьбу с буржуазной диктатурой. В состав антидиктаторских сил входили представители практически всех слоев населения острова. И в передачах радиостанция патриотов призывала к сплочению как единственному условию, при котором возможна полная победа.
В информационных выпусках передавались последние новости о жизни в повстанческих лагерях, шедшие под рубрикой «Ультима ора» («В последний час»). Сотрудникам радиостанции удавалось в большинстве случаев отбирать информацию о наиболее значительных и важных для аудитории событиях, способных оказать пропагандистское воздействие. С оружием в руках бойцы революции вставали к микрофону, чтобы сказать несколько слов, и снова шли в сражение.
В тяжелейший период революции «Радио ребелде» обращалась к народу, призывая все силы, все свои помыслы отдать делу борьбы с тиранией, не тратить времени на развлечения, позабыть, что есть кино, танцы, рестораны, магазины. «Нет кино! — призывал диктор. — Нет покупкам! Нет кабаре!» Эти передачи, напоминающие знаменитые «Окна РОСТА» В. В. Маяковского, оперировали понятиями, хорошо знакомыми кубинскому слушателю, были конкретны, эмоциональны, убедительны.
Текст передачи «Что такое «Нет — трём — С» написан белым стихом, насыщен каламбурами, иронией. Вот некоторые фрагменты этой передачи: