Заставить дух исчезнуть очень просто, осуществляется это таким образом, что свое духовное тело с головы до пят наполняют акаша.
Если это произошло, то духовное тело тотчас же исчезает из глаз любого существа, так как акаша бесцветен и лишен колебательных движений. Если такой дух мага будет предпринимать какое-либо действие на одном из ментальных уровней, то его деятельность может быть отмечена в принципе акаша и его, даже невидимого, обнаруживают благодаря его деятельности при помощи ясновидения. Чтобы предотвратить это, маг, как только наполнил свое духовное тело акаша, должен одновременно создать черную оболочку вокруг всего своего тела.
Будет ли она иметь форму шара или льдины, существенной роли не играет. На всякий случай он не должен забывать о том, чтобы закрыть себя при помощи акаша над головой и под ногами. Прежде чем он отправится куда-нибудь, таким образом став невидимым, он должен сконцентрироваться на том, что его деятельность через акаша полностью нейтральна, то есть не должна быть зафиксирована в акаша, не должна оставлять следов. Эта концентрация совершенно необходима, потому что иначе маг должен рассчитывать на то, что в акаша остаются хоть и непонятные, нечитаемые, но, тем не менее, новые причинные связи. За способы деятельности, которые он совершает, будучи невидимкой в духовном мире, мастер несет ответственность сам. Судьба никак не сможет его покарать, потому что он сам стал властелином акаша, а значит, и судьбы. Он подчиняется только Божественному Провидению и только ему должен давать отчет в своих действиях. Если бы маг злоупотребил этой практикой, то имел бы дело не с карающим роком, а с Божественным Провидением. Если действия мага оказывали бы дурное влияние, то от него могло бы отвернуться Божественное Провидение, и ему пришлось бы жить в универсуме одинокой индивидуальностью, предоставленной самой себе. Единственная возможность опереться на Божественное Провидение была бы утрачена для него. Поэтому это было бы как проклятие, и маг должен знать об этом. Никого бы не было над ним, рано или поздно он ясно почувствовал бы эту отринутость и был бы обречен на полный крах своей индивидуальности. Что это значит с магической точки зрения, посвященный должен себе хорошо представлять.
Если в ментальном путешествии хорошо овладели навыками «невидимки», то этот метод можно применять и при экстериоризации астрального тела. Здесь действует та же самая методика с заряжением акаша всей личности, то есть ментального и астрального тела вместе.
Остальные правила те же самые, как и только что описанные. Экстериоризацию на грубо материальном уровне с магической точки зрения также можно провести, различие состоит только в том, что она осуществляется не при помощи акаша, а с помощью света. Наполнение света в физическом теле должно соответствовать силе света, господствующего в настоящее время. Если же накопленный свет будет сильнее, чем это необходимо, то становятся не невидимыми, а прозрачными и сверкающими и, как солнце, светятся изнутри. Физическая экстериоризация достаточно сложна, она требует многолетних тренировок и владения собой и может быть успешно проведена только адептами высокого, если не самого высшего, ранга.
После того как маг добился хороших результатов в экстериоризации своего ментального, астрального и даже грубо материального тела, то он по желанию без труда сможет сделать невидимым любой предмег грубо материального мира. Имеется еще и другая возможность экстериоризации обычного предмета, при которой с помощью акаша предмет из твердой формы воображением переводят в астральную, так что этот предмет тотчас же исчезает из поля зрения непосвященного, то есть человека с магически неразвитыми чувствами. Предмет, переведенный в астральную форму, может перемещаться на самое большое расстояние как астральным телом какого-либо существа или самого мага, так и отдельной частью тела, например, рукой. Магу или другому существу, осуществлявшему этот перенос, останется только перевести предмет из астрального состояния в грубо материальное.