САКСОНИЯ (Веттины). На смертном одре Август Сильный сказал: «Вся моя жизнь — один большой грех». У него было бесконечное количество любовниц (две самые любимые: Аврора, шведская графиня, и Фатима, турецкая рабыня), он оставил почти четыреста внебрачных детей и превратил Дрезден в одну из самых роскошных метрополий мира. Когда его потомок, Фридрих-Август III, был свергнут в 1918 году, он тоже произнес знаменательную фразу: «Делайте свои мерзости сами!»
ШВЕЦИЯ (Бернадотты). После долгого датского господства в XVI веке на престол приходит шведская династия Васа, которой суждено было закончиться печально: Густава III закололи кинжалом в 1792 году на бале-маскараде (что вдохновило Верди написать оперу), его сына Густава IV изгнали, и он окончил свои дни душевнобольным, как простой базельский бюргер господин Густафсон. Сословное собрание Швеции назначило королем друга Наполеона маршала Бернадотта. Его потомки правят и сегодня.
ИСПАНИЯ (Бурбоны). В Средние века Испания состояла из арабских эмиратов и лишь постепенно была завоевана Кастилией. Благодаря браку Хуаны Кастильской и Филиппа Красивого удался альянс с империей Габсбургов. После смерти Филиппа королева Хуана так тосковала по мужу, что велела забальзамировать его тело и каждый вечер ужинала подле него. Она вошла в историю как Хуана Безумная. После войны за испанское наследство (1701–1714) правят уже не Габсбурги, а Бурбоны, вплоть до сегодняшнего дня.
ВЮРТЕМБЕРГ. Резиденцией династии является крепость Виртемберг под Штутгартом. В XV веке область, в которой правят «Виртемберги», становится одной из самых прогрессивных стран, они первыми вводят обязательное школьное образование, основывают университет в Тюбингене, в век абсолютизма ведут полную роскоши жизнь, которая стоит им больших денег, а финансовому советнику Иосифу Зюсу («Еврей Зюс» Лиона Фейхтвангера) жизни. Сегодняшний глава дома, герцог Карл, женат на принцессе Орлеанской Диане.
ВМЕСТО БИБЛИОГРАФИИ
Эта тема занимает меня слишком давно, чтобы я мог написать точный список источников. Поэтому вместо составленной в алфавитном порядке библиографии я лучше назову своим читателям те книги, из которых я в течение этих лет узнал больше всего.
Самым первым я должен назвать один роман. И это не роман Томаса Манна «Королевское высочество»! Эту книгу я пытался прочитать несколько раз и всякий раз со скукой откладывал. Пусть другие судят, во мне дело или в романе. Я имею в виду книгу «Сир» Жана Распайя (Jean Raspail «Sire»). Распай, который, кстати, еще жив, даже во Франции известен только «посвященному кругу». Его роман — не произведение «высокохудожественной литературы», его можно даже назвать немного китчем. В книге идет речь о молодом потомке Французского королевского дома, который в сегодняшней Франции тайно принимает помазание на царство. При всей своей бурной фантазии Распай соблюдает научную точность, рассказывая о Священной Ампуле, обряде помазания короля или об осквернении могил в 1792 году. Я благодарен Жану Распаю прежде всего за то, что его книга открыла мне глаза на духовный аспект темы. Прочитав его книгу, я наконец понял, что имел в виду Фридрих II, когда сказал: «По сравнению с королями Франции мы, остальные короли, — только мелкие аристократы». Книгу Жана Распая, вышедшую во Франции в 1991 году, с 2005 года можно прочитать и на немецком языке, благодаря небольшому, но очень хорошему боннскому издательству «Nova & Vetera».
Проникнуть в сакральную природу французской королевской власти мне особенно помог немецкий ученый Йозеф Иоганнес Шмид (Josef Johannes Schmid). Его труд «Sacrum Monarchiae Speculum. Der Sacre Ludwigs XV. 1722: Monarchistische Tradition, Zeremoniell, Liturgie» (издательство «Ашендорфф», Мюнстер, 2007) — уникальное изучение французской литургии помазания на королевство и грандиозный разбор сути французской королевской власти.
На третье место я бы поставил — наконец-то! — легендарного профессора из Кембриджа сэра Джеймса Джоржа Фрейзера (1854–1941). Его часто упоминаемая мною книга «Золотая ветвь» — одна из тех книг, которая заставляет читателя взглянуть на мир другими глазами. «Золотая ветвь» была трудом его жизни, даже можно сказать, ее смыслом. Первые два тома появились под заголовком «Адонис, Аттис, Осирис. Записки по истории восточной религии». Фрейзер, словно одержимый, писал том за томом, пока в 1915 году не были готовы все двенадцать (!) превосходящих всякие ожидания томов под названием «Золотая ветвь. Исследование магии и религии», которые впоследствии, в 1922 году, были собраны для широкой публики в «краткое резюме». Это «краткое резюме» (более тысячи страниц, набранных мелким шрифтом) вышло в 1928 году и в Германии. Издательство «Ровольт» опубликовало этот открывающий новую эру труд, без которого невозможно понять возникновения королевской власти, в 1989 году в виде книжки карманного формата и с тех пор несколько раз выпускало дополнительные тиражи.