Коммуна образовалась из выбранных всеобщим избирательным правом по различным округам Парижа городских гласных. Они были ответственны и в любое время сменяемы. Большинство их состояло, само собой разумеется, из рабочих или признанных представителен рабочего класса. Коммуна должна была быть не парламентарной, а работающей корпорацией, в одно и то же время и законодательствующей и исполняющей законы. Полиция, до сих пор бывшая орудием центрального правительства, была немедленно лишена всех своих политических функций и превращена в ответственный орган Коммуны, сменяемый в любое время. То же самое — чиновники всех остальных отраслей управления. Начиная с членов Коммуны, сверху донизу, общественная служба должна была исполняться за заработную плату рабочего. Всякие привилегии и выдачи денег на представительство высшим государственным чинам исчезли вместе С этими чинами. Общественные должности перестали быть частной собственностью ставленников центрального правительства. Не только городское управление, но и вся инициатива, принадлежавшая доселе государству, перешла к Коммуне.
…Коммуна сделала правдой лозунг всех буржуазных революций, дешевое правительство, уничтожив две самые крупные статьи расходов: постоянную[21] армию и чиновничество. Самое существование ее было отрицанием монархии, которая является, в Европе по крайней мере, обычным бременем и неизбежной маской классового господства. Коммуна создала для республики фундамент действительно демократических учреждений. Но ни дешевое правительство, ни «истинная республика» не были конечной целью ее; они были только сопутствующими ей явлениями.
А. Кравченко.
Парижская Коммуна. Расстрел коммунаров.
Разнообразие истолкований, которые вызвала Коммуна, и разнообразие интересов, нашедших в ней свое выражение, доказывают, что она была в высшей степени гибкой политической формой, между тем как все прежние формы правительства были, по существу своему, угнетательскими. Ее настоящей тайной было вот что: она была, по сути дела, правительством рабочего класса.
…Когда Парижская Коммуна взяла руководство революцией в свои руки; когда простые рабочие впервые решились посягнуть на привилегию своего «естественно го начальства» — на привилегию управления — и при неслыханно тяжелых условиях выполняли эту работу скромно, добросовестно и успешно, причем высший размер их вознаграждения не превышал одной пятой части жалованья, составляющего, по словам известного авторитета в науке, минимум для секретаря лондонского школьного совета, — старый мир скорчило от бешенства при виде красного знамени — символа Республики Труди, развевающегося над городской ратушей.
…Коммуна имела полное право объявить крестьянам, что «ее победа — их единственная надежда!».
…Коммуна освободила бы крестьянина от налога крови, дала бы ему дешевое правительство, заменила бы нотариуса, адвоката, судебного пристава и других судейских вампиров, высасывающих теперь его кровь, наемными коммунальными чиновниками, выбираемыми им самим и ответственными перед ним.
…Если Коммуна была, таким образом, истинной представительницей всех здоровых элементов французского общества, а значит, и подлинно национальным правительством, то, будучи в то же время правительством рабочих, смелой поборницей освобождения труда, она являлась интернациональной в полном смысле этого слова. Перед лицом прусской армии, присоединившей к Германии две французские провинции, Коммуна присоединила к Франции рабочих всего мира…
Коммуна предоставила всем иностранцам честь умереть за бессмертное дело.
…Цивилизация и справедливость буржуазного строя выступают в своем истинном, зловещем свете, когда его рабы и угнетенные восстают против господ. Тогда эта цивилизация и эта справедливость являются ничем не прикрытым варварством и беззаконной местью. Каждый новый кризис в классовой борьбе производящих богатство против присваивающих его показывает этот факт все с большей яркостью. Перед небывалыми гнусностями 1871 г. бледнеют даже зверства буржуазии в июне 1848 года. Самоотверженный героизм, с которым весь парижский народ — мужчины, женщины и дети — еще целую неделю сражался после того, как версальцы вступили в город, отражает величие его дела так же ярко, как зверские бесчинства солдатни отражают весь дух той цивилизации, наемными защитниками и мстителями за которую они были. Поистине великолепна эта цивилизация, которая очутилась перед трудной задачей, куда девать груды трупов людей, убитых ею уже после окончания боя!
Чтобы найти что-либо похожее на поведение Тьера и его кровавых собак, надо вернуться к временам Суллы и обоих римских триумвиратов. Те же хладнокровные массовые убийства людей; то же безразличное отношение палачей к полу и возрасту жертв; та же система пыток пленных; те же гонения, только на этот раз уже против целого класса; та же дикая травля скрывшихся вождей, чтобы никто из них не спасся; те же доносы на политических и личных врагов; та же равнодушная зверская расправа с людьми, совершенно непричастными и борьбе. Разница только в том, что римляне не имели митральез, чтобы толпами расстреливать обреченных, что у них не было «в руках закона», а на устах слова «цивилизация».
…Париж рабочих с его Коммуной всегда будут чествовать как славного предвестника нового общества, Его мученики навеки запечатлены в великом сердце рабочего класса. Его палачей история уже теперь пригвоздила к тому позорному столбу, от которого их не в силах будут освободить все молитвы их попов.
ТВОРИТЬ МИРОВУЮ ИСТОРИЮ БЫЛО БЫ, КОНЕЧНО, ОЧЕНЬ УДОБНО, ЕСЛИ БЫ БОРЬБА ПРЕДПРИНИМАЛАСЬ ТОЛЬКО ПОД УСЛОВИЕМ НЕПОГРЕШИМО-БЛАГОПРИЯТНЫХ ШАНСОВ, с ДРУГОЙ СТОРОНЫ, ИСТОРИЯ НОСИЛА БЫ ОЧЕНЬ МИСТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР, ЕСЛИ БЫ «СЛУЧАЙНОСТИ» НЕ ИГРАЛИ НИКАКОЙ РОЛИ. ЭТИ СЛУЧАЙНОСТИ ВХОДЯТ, КОНЕЧНО, И САМИ СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ В ОБЩИЙ ХОД РАЗВИТИЯ, УРАВНОВЕШИВАЯСЬ ДРУГИМИ СЛУЧАЙНОСТЯМИ. НО УСКОРЕНИЕ И ЗАМЕДЛЕНИЕ В СИЛЬНОЙ СТЕПЕНИ ЗАВИСЯТ ОТ ЭТИХ «СЛУЧАЙНОСТЕЙ», СРЕДИ КОТОРЫХ ФИГУРИРУЕТ ТАКЖЕ И ТАКОЙ «СЛУЧАЙ», КАК ХАРАКТЕР ЛЮДЕЙ, СТОЯЩИХ ВНАЧАЛЕ ВО ГЛАВЕ ДВИЖЕНИЯ.
Интернационал
Гражданину ГЮСТАВУ ЛЕФРАНСЕ,
члену Коммуны.