Юстиниан после первой же встречи с этой «многостаночницей» был ошеломлен, смят, покорен, что, конечно, было удивительно, учитывая то, что он прожил в столице уже достаточно много времени и, по идее, не должен был потрясаться, столкнувшись с профессиональной сексуальной техникой.
Колесо. Иллюстрация к книге «Женская академия». XVII в.
Видимо, Теодора действительно обладала какими-то уникальными способностями…
Так или иначе, но Юстиниан твердо решил жениться на ней. Осуществить это намерение было не так-то просто, потому что императрица Евфимия, супруга дяди, категорически отказалась признать проститутку своей племянницей. Но сорокалетний «мальчик» так прикипел душой к полюбившейся ему «игрушке», что император пошел на то, чтобы изменить существующий закон, и этот скандальный брак все-таки состоялся.
В 527 году Юстиниан был объявлен соправителем своего дяди, а через пять месяцев после этого акта он и Теодора были торжественно коронованы в храме Святой Софии.
Нужно отдать должное этой женщине: она была умна, и ее советы не раз помогали Юстиниану принимать верные решения в нестандартных ситуациях. Но в целом она оставалась, как отмечали исследователи той эпохи, источником плебейской силы и чувственности, при этом будучи ярой поборницей ханжеской морали, как, впрочем, все вышедшие в тираж проститутки.
Она, поддерживая своего супруга в его попытках искоренить проституцию, велела выкупить у сводников 500 проституток и поселить их в старом монастыре на берегу Босфора, чтобы они отныне вели созерцательную и благочестивую жизнь. Затея, как и следовало ожидать, с треском провалилась: проститутки предпочли смерть такой жизни, бросившись в море с крутого берега.
КСТАТИ:
«Познающий не любит погружаться в воду истины не тогда, когда она грязна, но когда она мелкая».
Фридрих Ницше
При Юстиниане зародилась традиция, согласно которой христианские императоры преследовали мужской гомосексуализм, словно бы отдавая дань канонам иудаизма, который карал смертью подобные отношения.
Кроме того, Юстиниан стремился расширить границы Византии и организовывал военные экспедиции против вандалов в Северной Африке, против остготов на Сицилии и в Италии, против персов и вестготов.
С одной стороны, неуемный император в конце концов вернул империи ее былое величие, но с другой — эта реанимация была непомерно дорогостоящей, и запоздалой. Мало того, она нарушила сложившуюся систему связей между государствами Европы К примеру, когда из Италии были изгнаны вестготы, ее положение заметно ухудшилось, так как она сразу же стала легкой добычей для лангобардов. Нельзя создавать вакуум, даже с самыми благими намерениями, потому что он непременно заполнится, причем абсолютно неожиданным образом.
Пока византийские войска рьяно вычищали Испанию и Северную Африку от их владетелей, славяне перешли Дунай, вследствие чего такие имперские провинции как Иллирия, Далмация, Македония и Фракия очень быстро превратились в Славянский край, где образовались впоследствии уже не имперские Хорватия, Сербия и Болгария.
Все это весьма напоминает авральную сдачу крупных строительных объектов к какому-либо красному празднику или съезду Компартии Советского Союза. В назначенный день происходил митинг, перерезалась красная ленточка у входа, объект под гром оркестров сдавался в эксплуатацию, а через пару недель он закрывался на капитальный ремонт…
Единственное, что можно назвать великим свершением Юстиниана, — это титанический труд по составлению свода законов всех времен Римской империи. Многие придворные отговаривали императора от этой затеи, утверждая, что она займет не одну человеческую жизнь, однако после шести лет напряженной работы собрание законов (12 книг) увидело свет под названием «Кодекс Юстиниана».
Этот кодекс служил и служит до настоящего времени фундаментом правоведения всех цивилизованных стран. Вот это действительный вклад в Историю!
В «Кодексе Юстиниана» дается четкое определение меры наказания за каждое из преступных деяний, и мера эта адекватна не только самому деянию, но и статусу того, кто его совершил, что очень и очень важно. К примеру, одно дело, если взятку берет школьный учитель, и совсем иное — прокурор. Если первого можно прогнать с работы и подвергнуть публичной порке на городской площади, то второго за то же самое на той же площади четвертовать, конфисковать имущество его семьи и в течение пятидесяти лет никого из его родственников не принимать на государственную службу, учитывая особую тяжесть его преступления.
КСТАТИ:
«Справедливость умеренного судьи свидетельствует лишь о его любви к своему высокому положению».
Франсуа де Ларошфуко
Вклад Юстиниана в Историю заключался прежде всего в его Кодексе, так что звание «Великий» он получил именно за это. А военные операции и даже интенсивное строительство величественных сооружений, давших повод всему миру говорить о «византийской пышности», едва ли могли быть отмеченными в ранге великих дел.
Прилагательное «византийский» стало определять некое особое качество того или иного понятия. Византийская роскошь, византийская политика, византийское придворное коварство… правда, наряду с этим — византийское искусство, византийские ремесла и такое Уникальное явление мировой культуры как византийская икона.
Это явление было настолько значительным, что стало причиной довольно длительной борьбы против его запрещения западным христианством, которое классифицировало икону как идола. Во время ожесточенной икономахии (войны за иконы) наиболее авторитетным защитником этих предметов культа был философ Иоанн Дамаскин. Он подчеркивал разницу между поклонением иконам как средству изображения образа Божьего, и как замещающему предмету, а это ведь очень важно. Многие проблемы человечества гнездятся в смешении понятий «цель» и «средство»…
А в это время перед самым носом спорящего христианства возникла новая религия пророка Магомета, называемая исламом.
Борьба с иконопочитателями время от времени ужесточалась до массовых проявлений государственного террора. Апогеем этой бессмысленной войны, которая велась на фоне ожесточенных войн с персами, войн, которые будто нарочно ослабляли и Византию, и Персию перед лицом грядущего наступления мусульман, было, бесспорно, правление одиозного императора Константина V (719—755 гг.), прозванного Копронимом за то, что он якобы во время крещения обмарался в святой купели. Так это было или нет, в точности никому не известно, но презрительное прозвище навсегда привязалось к его имени. Его, правда, называли еще Кобылятником — то ли из-за пристрастия к верховой езде, то ли, что более вероятно, из-за склонности к скотоложеству. Что ж, и это могло иметь место.
Константин Копроним всю жизнь с кем-то боролся: со столичной знатью, с Сирией, с Болгарией, со славянами Македонии и с отечественными монахами. Но особенно активно боролся он с иконами.
По его инициативе с 10 февраля по 27 августа 754 года в одном из предместий Константинополя заседал вселенский собор, который единогласно принял решение о том, что почитание икон — сатанинское дело, а сами иконы — «презренное эллинское искусство». Иконы воспрещалось держать как в храмах, так и в частных домах.
Такой радикализм встретил осуждение римского Папы и всей западной церкви, а это осуждение в свою очередь вызвало активное сопротивление монашества идеям иконоборчества, Прежде всего, разумеется, монахами руководил пошлый материальный интерес, так как торговля иконами составляла немалую часть их дохода. Кроме того, столичное монашество было тесно связано со столичной знатью, которая была в оппозиции к императору…