скому виду, но и создать основу для дальнейшего развития культуры, всё в большей мере
обеспечивавшего человеку возможность господствовать над природой.
Основой первобытно-общинного строя была коллективная собственность на средства
производства. В общей собственности той или иной первобытной группы людей находилась
определённая производственная территория, орудия производства, хозяйственная утварь,
жилища и т. п. Продукты производства, и, прежде всего пищевые продукты, распределялись
между всеми членами данного коллектива. Кроме того, существовали в известном объёме
личное владение и собственность на оружие, украшения, одежду и некоторые другие пред-
меты. Для первобытно-общинного строя характерно отсутствие классов, отсутствие угнете-
ния человека человеком, отсутствие государства.
Это была эпоха необычайных трудностей в борьбе с природой. Легенда об этом периоде
как «золотом веке» сложилась у многих народов в условиях классового, эксплуататорского
общества, когда забылись жестокие условия жизни первобытного человека и сохранились
лишь смутные воспоминания о той эпохе истории, когда не было угнетения человека челове-
ком, люди трудились для общества, управление осуществлялось представителями самого
общества, а суровая дисциплина поддерживалась в интересах всего коллектива в целом.
В тяжелейшей борьбе с природой закладывались в пору первобытно-общинного строя
первые камни в фундамент человеческой цивилизации. Усложнялись и совершенствовались
орудия труда — от дубин и грубо оббитых кусков камня к луку и стрелам, к шлифованным
каменным топорам, к изделиям из кости и, наконец, к использованию металлов. С развитием
производства орудий возникли и совершенствовались жилища, а также одежда. В труде че-
ловек открывал всё новые и новые свойства материалов, познавал и ставил себе на службу
силы природы; особенно важную роль сыграло освоение способов получения огня. Посте-
пенно от собирательства—пассивного использования того, что даёт природа,—люди перехо-
дили к выращиванию полезных для человека растений—к земледелию; таким же образом на
базе охоты человек переходил к приручению, а затем к одомашниванию и разведению жи-
вотных — к скотоводству.
По мере роста производительных сил и усложнения производственной жизни усложняют-
ся и формы человеческих коллективов. В них упорядочиваются брачные отношения; в среде
первобытной общины возникает известное разделение труда между мужчинами-охотниками
и женщинами-собирательницами. Коллектив принимает характер родовой общины, основан-
ной на общей собственности на средства производства. Члены этой общины были связаны
между собой кровным родством по материнской линии (материнский род); женщина играла
не менее важную роль в производственной жизни, чем мужчина, и её общественное положе-
ние было не ниже общественного положения мужчины.
В ходе исторического развития возникает и новая форма общности людей — племя, внут-
ри которого родовые общины были основными общественными и производственными ячей-
ками. Эти племена управлялись совместно старейшинами родов, из числа которых избира-
лись и племенные вожди.
Первоначально разделение труда среди членов родовой общины имело место только по
возрасту и полу. Но постепенно, в особенности по мере развития более сложных форм зем-
леделия, а также более широкого распространения скотоводства, намечается специализация
уже целых общин и племён, в первую очередь именно в области либо земледелия, либо ско-
товодства, бывших в те времена наиболее
7
прогрессивными формами хозяйственной жизни. Развивается обмен между племенами. В
новых условиях мужской труд начинает преобладать над женским. Матриархальная община,
материнский род сменяется общиной патриархальной, отцовским родом.
Одной из важнейших проблем, изучению которой на исторических материалах древности
посвящён этот том, является проблема возникновения эксплуатации, возникновения классо-
вого антагонистического общества, в котором массе угнетённых противостоит кучка угнета-
телей.
Памятники, в большом числе найденные археологами, позволяют показать, как с приме-
нением металла и с усовершенствованием орудий растёт производительность труда. Человек
становится способным производить прибавочный продукт, т. е. нечто сверх того, что мини-