нейшие люди, стоявшие по степени развития их орудий на уровне ашельской культуры, а по
физическому облику близкие к синантропу.
На всей этой территории неуклонно шел прогрессивный процесс развития первобытного
человечества, имевший в своей основе развитие труда, укрепление общественных связей.
Коллективы синантропов и, очевидно, их ближайших пред-
Укрепление
шественников качественно отличались от тех объединений,
общественных связей
которые свойственны животным. Это было уже не стадо
обезьян, а человеческое объединение, хотя ещё весьма примитивное.
Мы не можем ясно представить себе внутренний строй этих древнейших объединений,
так как этнографам неизвестно ничего похожего на состояние людей столь отдаленного вре-
мени, да и совершенно невозможно, чтобы каким-то чудом спустя 500 — 300 тыс. лет уцелел
до нашего времени тип отношений, хотя бы отдалённо похожий на строй коллективов
шелльского или ашельского времени. Даже наиболее отсталые группы человечества, ока-
завшиеся в XVIII—-XIX вв. на самых отдалённых от центров передовой культуры местах
земного шара, вроде тасманийцев, по своему физическому и умственному развитию не отли-
чались от других современных людей. Очень мало может дать для решения этой сложной
проблемы также и изучение различных пережитков древних общественных отношений даже
у ряда племён нашего времени.
Бесспорно одно: общий уровень развития первобытных людей в тот период был крайне
низким. На всей огромной территории расселения древнейшего человечества находились
отдельные небольшие группы людей, отделённые друг от друга обширными пространства-
ми. Их технический опыт и производственные навыки нарастали чрезвычайно медленно.
Орудия труда были крайне грубыми и несовершенными. Труд в целом оставался ещё нераз-
витым.
32
Питекантроп
Реконструкция по А.П. Быстрову и К.М. Казанцеву
Синантроп
Реконструкция М. М. Герасимова 1945 г. по обломкам черепа, найденным в пещере Чжоукоудянь,
близ города Пекина
Прямым наследием животного прошлого были формы брачных отношений внутри этих
древнейших общин. Судя по тому, что мы знаем об этих отношениях в более поздних чело-
веческих общинах, где они только частично были урегулированы, в это Древнейшее время
брачные отношения должны были иметь беспорядочный характер (стадия промискуитета),
определяясь лишь биологическим инстинктом.
Но самое основное заключалось в том, что внутри такой первобытной группы, орды или
человеческого первобытного стада, существование которого было обусловлено жизненной
необходимостью, имелась такая могучая сила, какой не было и не могло быть даже в наибо-
лее крепко спаянном стаде животных, — коллективная трудовая деятельность в борьбе с
природой. В процессе развития трудовой деятельности внутри первобытной общины росли и
крепли общественные связи, обуздывавшие прежние зоологические инстинкты, унаследо-
ванные человеком от его животных предков. В ходе тысячелетий новое, человеческое, всё
больше и больше брало верх над старым, звериным. Это выразилось, в частности, в ограни-
чении полового общения между родителями и их детьми.
Судя по строению мозга, древнейшие люди, до неандертальца включительно, не могли
ещё в такой степени, как это стало возможным у позднейших людей, контролировать своё
поведение, в частности сдерживать порывы ярости. Само собой разумеется, что чем дальше
вглубь прошлого, тем эта черта древнейших людей должна была быть более резкой и сильно
выраженной — у синантропа сильнее, чем у неандертальца, а у питекантропа сильнее, чем у
синантропа. И, с другой стороны, чем дальше шла история, тем быстрее происходила эволю-
ция человека как общественного существа, тем сильнее сказывалось воспитывающее влия-
ние первобытной общины, тем полнее поведение индивида определялось общественными
связями. Во всяком случае ясно, что даже самые первобытные люди никогда не вели жизнь
одиноких «робинзонов». История древнейшего человечества не знает фантастического пе-
риода индивидуальной охоты и поисков нищи. Сила первобытных людей, их преимущество
перед самыми сильными и опасными хищниками заключались в том, что они выступали не в
одиночку, а коллективом, скреплённым трудовой деятельностью, совместной борьбой с при-