обеспечивается условными рефлексами, не прирожденными, а приобретёнными Условные
рефлексы позволяют животным обнаруживать пищу по случайным и временным признакам,
которые и служат им условными сигнальными раздражителями побуждающими двигаться к
источнику пищи. Если бы этого не было, животные не смогли бы искать пищу в изменчивой
сложной обстановке и вымерли бы. Условные рефлексы спасают животных и от грозящей им
опасности. И. П. Павлов писал, что если бы животное стало искать спасения только в тот
момент, когда его коснулись клыки хищника, оно неминуемо погибло бы; но благодаря раз-
витию условных рефлексов животное, как только услышит звуки, являющиеся сигналами
приближения хищника, скрывается от врага.
Уже на этой ступени, следовательно, вырабатываются достаточно сложные формы отра-
жения действительности, складывается достаточно гибкая высшая нервная деятельность жи-
вотных. Однако зачатки познания ограничиваются на этой ступени немногим. Они не под-
нимаются выше способности различать качества отдельных предметов.
1 К. Маркс, Капитал, т. I, Госполитиздат, 1953, стр. 185.
34
Оставаясь в целом на уровне первой сигнальной системы, современные человекообразные
обезьяны во многом ушли в её развитии дальше других животных. Их высшая нервная дея-
тельность основана на значительно более усложненных и чётких условных рефлексах. Она
соответственно отличается наибольшей подвижностью и гибкостью. Такое развитие высшей
нервной деятельности антропоидных обезьян связано с их строением и обусловлено характе-
ром борьбы за существование.
Обладая четырьмя руками, которых нет у других животных, обезьяны могут легко выпол-
нять такие действия, на какие неспособны четвероногие звери, например, пользоваться пал-
ками, камнями. В силу этого они вступают в более сложные связи с окружающей средой, мо-
гут совершать гораздо более сложные действия. В соответствии с усложнённым характером
деятельности обезьян усложняются и рефлекторные процессы в их мозгу. Отдельные ассо-
циации, отдельные ощущения и впечатления сливаются у антропоидов в более сложные цепи
ассоциаций, чем у других животных.
Благодаря своей повышенной наблюдательности антропоидные обезьяны в состоянии
подмечать различные более тонкие явления и качества действительности. И. П. Павлов оп-
ределял эти черты поведения обезьян как зачаточное «мышление в действии», в основе кото-
рого находятся цепи ассоциаций. Но с окончанием действия оканчивается и «мыслитель-
ный» процесс, ибо он у обезьян ограничен конкретной данной ситуацией, рамками данного
действия. В отличие от человека обезьяна не в состоянии оторваться от данной конкретной
ситуации, она не может сама проявить далеко идущую инициативу, сделать хотя бы про-
стейшее изобретение, требующее обобщения.
Мышление в своём возникновении неразрывно связано со следующей, второй ступенью в
развитии высшей нервной деятельности, свойственной только человеку и принципиально,
качественно отличной от высшей нервной деятельности не только и принципиально, качест-
венно отличной от высшей нервной деятельности не только Низших животных, но и наибо-
лее высокоорганизованных обезьян.
Возникновение второй сигнальной системы явилось поэтому поворотным моментом, пе-
реходом от одного качества к другому, более высокому. Такой переход, разумеется, был под-
готовлен длительным развитием первой сигнальной системы у наиболее высокоорганизо-
ванных животных. Чтобы перейти от высшей нервной деятельности животных к человече-
скому мышлению, необходима была выросшая в процессе трудовой деятельности, на основе
практического опыта сотен поколений, способность реагировать не только на прямое раз-
дражение, но и на звуковой раздражитель особого рода — слово. Нужно, чтобы вызывающее
реакцию ощущение замещалось словом,— это и есть вторая сигнальная система. Организм
теперь реагирует уже не только на сигналы непосредственных внешних раздражений, но и на
сочетания звуков, которые вначале сами были реакцией на такие раздражители. Сочетания
звуков — слова становятся «сигналами сигналов». В них выражаются общие черты и качест-
ва, представленные во всём многообразии конкретных явлений и ощущений, и поэтому зна-
чение речи для становления человеческого мышления огромно. В. И. Ленин писал по этому