чаться от звуков, которые может издавать голосовой аппарат обезьяны. Различие заключа-
лось здесь, конечно, не просто и не только в богатстве тех или иных
36
модуляции, не в разнообразии звуков, а в их общественной роли, в их социальной функции у
человека. Звуки речи древнейших людей качественно отличались от обезьяньих звуков, они
находились примерно в таком же отношении к ним, в каком находятся употреблявшиеся
первобытными людьми орудия труда, хотя бы самые простые, наиболее примитивные, к
палкам и камням, которыми иногда пользовались обезьяны.
Какими бы ни были примитивными звуки древнейшей речи, по, сопровождая труд, выте-
кая из трудовой деятельности и обслуживая её, такие звуки выражали определённое общест-
венное содержание. «Формировавшиеся люди», писал по этому поводу Ф. Энгельс, со вре-
менем неизбежно «пришли к тому, что у них явилась потребность что-то сказать друг
другу» 1.
Звуки речи древнейших людей отличались, следовательно, от голосовых звуков, издавае-
мых не только обезьянами, но и всеми без исключения животными, в том число наиболее
одарёнными в звуковом отношении. В звуках речи людей выражены были абстрагирующие
способности ума, сознательный характер человеческой деятельности, а не слепой инстинкт.
Поэтому звуки речи не оставались у древнейших людей и их ближайших предков в одном и
том же неизменном состоянии, как у животных. Напротив, по мере развития труда и в связи
с ним эти звуки, а вместе с ними и соответствующие органы, совершенствовались, развива-
лись и обогащались.
Сравнительное анатомическое изучение гортани высших человекообразных обезьян и че-
ловека наглядно показывает, как в тесной связи с другими изменениями человеческого тела
постепенно изменялся голосовой аппарат наших далёких предков. Решающее значение имеет
прежде всего тот факт, что уже питекантроп был двуногим существом, что тело его имело
прямое, вертикальное положение. Выпрямление положения головы усилило связь гортани и
полости рта и привело к изменению формы голосовой щели. Исчезли нечёткие крики, на
смену им появились звуки с более тонкими оттенками, существенно отличные от звуков, из-
даваемых обезьянами.
Судя по характеру нижней челюсти, у питекантропа пли синантропа отсутствовала ещё
возможность частой смены артикуляции речи. Их голосовой аппарат был для этого ещё
слишком примитивен и неразвит. Гортань первобытного человека ещё но была в состоянии
произносить сколько-нибудь сложные и четко оформленные сочетания звуков. II о наличие
уже достаточно дифференцированного рельефа в области нижней части левой лобной изви-
лины мозга, т. е. той, где расположен двигательный центр речевой деятельности, позволяет
предполагать, что, например, синантроп уже объяснялся звуковой речью, хотя и не вполне
членораздельной. Речь людей всего нижнего палеолита, конечно, еще состояла из очень сла-
бо дифференцированных звуков, дополняемых но необходимости мимикой и телодвижения-
ми. Мы но можем установить, какими именно были первичные комплексы звуков, как были
оформлены эти древнейшие слова, с которых начиналась речь. Но ясно самое главное — это
было рождённое трудом могучее средство дальнейшего продвижения человека вперёд по пу-
ти укрепления общественных связей.
Непрерывное прогрессивное развитие зачатков языка было естественным и неизбежным
потому, что развитие труда, всё более и более усиливало потребность в общении, закрепляло
общественные связи, требовало обогащения и улучшения языка, как основного средства об-
щения между людьми.
1 Ф. Энгельс, Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека, стр. 6.
37
3. Мустьерское время. Неандертальский человек
Культура ашельского типа сменяется новой культурой, му-
Изменения
стьерской 1 (100—40 тыс. лет тому назад), которую иногда
в природных условиях
выделяют из нижнего палеолита в особый «средний палео-
лит».
Мустьерская культура распространена не только там, где жил ашельский человек, но и в
местах, куда не заходили люди шелльской и ашельской поры. Такое широкое расселение че-
ловека мустьерского времени, хотя он теперь жил в значительно менее благоприятных усло-
виях, чем его предшественники, оказалось возможным потому, что он сумел преодолеть воз-
никавшие трудности благодаря развитию культуры.