Выбрать главу

тично, но так, что видны только ноги и грудь, ветвистые оленьи рога, а задняя часть отсутст-

вует, закрытая передней половиной тела. Совершенно необычайный приём использован на

рисунке из Шанселада (Франция), изображающем бизона, или, вернее, его скелет с головой,

и окружающие его с боков человекоподобные существа. Все фигуры показаны здесь сверху,

с птичьего полёта, как бы распластанными на земле.

Очень рано, ещё в ориньякское время, рядом с рисунками и барельефами появляется

круглая скульптура, обычно это — изображения женщин. Статуэтки обнаружены в различ-

ных поселениях верхнего палеолита приледниковой зоны на огромных её пространствах от

Средиземного моря до Байкала. В числе лучших образцов таких

66

изображений находятся всемирно известные статуэтки, найденные в Советском Союзе. Осо-

бенно замечательны по жизненной передаче форм обнажённого женского тела и выразитель-

ности две статуэтки, найденные в Костёнках.

Вместе с пластическими изображениями женщин для искусства верхнего палеолита

столь же характерны одинаково верные природе скульптурные изображения животных из

бивня мамонта, кости и даже глины, смешанной с костной золой. Таковы фигуры мамонта,

бизонов, лошадей и других животных, в том числе хищников. Большое количество превос-

ходных скульптурных изображений животных найдено на территории СССР.

Костёнки дали целую серию миниатюрных головок и фигур животных, вырезанных из

мягкого местного камня—мергеля. Здесь ость хищники,

вроде льва и медведя, есть и превосходно оформленная

голова верблюда. В Мезине (Украина) найдены совер-

шенно необычные по своеобразной стилизации фигурки

хищных птиц, покрытые богатым геометрическим узо-

ром. В Мальте и Бурети (на реке Ангаре) обнаружены

скульптурные фигурки водоплавающих птиц, изображён-

ных в полёте, с длинной вытянутой вперёд шеей и мас-

сивной головой. Это, очевидно, гагары или лебеди. В Ав-

деевской стоянке найдены фигурки мамонтов, вырезан-

ные из костей ступни самого мамонта. Совершенно такие

же статуэтки найдены в Пржедмосте, в Чехословакии.

Если существование правдивого искусства людей лед-

никовой норы сейчас уже действительно не требует дока-

зательств, то остаётся всё-таки необходимым объяснить

этот первобытный реализм, обнаружить причины, поро-

дившие удивительное искусство древнекаменного века.

Само собой разумеется, что дошедшие до нас памят-

ники палеолитического искусства не были результатом

Скульптурная фигура женщины,

вырезанная из бивня мамонта

«свободного» от связи с обществом художественного

(фас и профиль).

творчества. Такого творчества не знает история человече-

Костёнки I. Из раскопок 1952 г.

ства.

Искусство палеолита выросло на определённой социальной почве. Оно служило потреб-

ностям общества, было неразрывно связано с определённым уровнем развития производи-

тельных сил и производственных отношений. С изменением этой экономической основы из-

менялось общество, менялась надстройка, в том числе изменялось и искусство. Поэтому ис-

кусство палеолита ни в коем случае не может быть тождественно реалистическому искусству

позднейших эпох. Оно столь же неповторимо в своём своеобразии, в своём примитивном

реализме, как и вся породившая его эпоха палеолита — этого подлинного «детства человече-

ства».

Жизненность и правдивость лучших образцов палеолитического искусства обусловлены

были прежде всего особенностями трудовой жизни и выраставшего из неё мировосприятия

палеолитических людей. Меткость и острота наблюдений, отражённых в образах животных,

определялись повседневным трудовым опытом древних охотников, вся жизнь и благосос-

тояние которых зависели от знания образа жизни и характера животных, от умения высле-

дить их и овладеть ими. Такое знание мира животных было делом жизни и смерти для пер-

вобытных охотников, а проникновение в жизнь зверей являлось настолько характерной и

важной частью психологии людей, что окрашивало всю их духовную культуру, начиная, су-

дя по данным

67

этнографии, с животного эпоса и сказок, где животные выступают единственными или ос-

новными персонажами, кончая обрядами и мифами, в которых люди и звери представляют

одно нераздельное целое.