рез узкие колодцы и щели, часто ползком, даже переплывать через преграждающие даль-
нейший путь подземные реки и озера.
Особенно выразительны находки в глубине пещеры Монтеспан (Франция) ленных фигур
животных, в том числе медведя, вокруг которых на глинистом полу уцелели покрытые ста-
лагмитовой коркой отпечатки босых человеческих ног. Голова у изображения медведя от-
сутствовала, на её месте находилось лишь довольно глубокое отверстие, а между лапами ле-
жал череп медвежонка, должно быть прикреплённый прежде к глиняной фигуре посредством
деревянного стержня, вставленного в отверстие. Поразительно сходная картина открылась и
пород исследователями, впервые проникшими в глубину пещеры Тюк д'Одюбер (Франция) в
1912 г. В ней оказались две выполненные из глины фигуры бизонов, а вокруг них точно так
же уцелели отпечатки босых ног — мостами всей ступни, а мостами одних только пяток. Это
были, должно быть, следы первобытных охотников, исполнявших какой-то обрядовый танец
вокруг бизоньих фигур с целью заворожить и околдовать живых, настоящих бизонов, сде-
лать их лёгкой добычей на охоте.
Какие мысли и чувства руководили первобытными скульпторами и живописцами древне-
каменного века, не менее ясно показывают их рисунки. Здесь изображены бизоны с вонзён-
ными в них дротиками или гарпунами, звери, покрытые ранами, умирающие хищники, у ко-
торых из широко раскрытой пасти льётся потоком кровь. На фигурках мамонтов видны схе-
матические рисунки, которые могут изображать ловчие ямы, служившие, как полагают неко-
торые исследователи, для ловли этих гигантов ледникового времени. В пещере Ляско изо-
бражены фигурки зверей, в которых торчат по 7 и по 12 дротиков. Рядом с животными нари-
сованы условные изображения копьеметалок, охотничьих изгородей и сетей.
О специфическом назначении пещерных рисунков свидетельствует и характерное налега-
ние одних рисунков на другие, их многочисленность, показывающая, что изображения жи-
вотных делались, по-видимому, не навсегда, а только для одного раза, для того или иного
отдельного обряда. Ещё ярче это видно на небольших гладких плитках, где налегающие друг
на друга рисунки часто образуют сплошную сетку пересекающихся и совершенно запутан-
ных линий. Такие гальки, должно быть, каждый раз
69
заново покрывались красной краской, по которой и процарапывался рисунок. Таким обра-
зом, эти рисунки делались только для одного определённого момента, «жили» только раз.
С охотничьими колдовскими обрядами в значительной мере связаны были, как полагают,
и женские статуэтки верхнего палеолита. Их значение определяется, согласно этим взглядам,
представлениями древних охотников, веривших в своего рода «разделение труда» между
мужчинами, убивающими зверей, и женщинами, которые своим колдовством должны были
якобы «привлекать» животных под удары копий охотников. Такое предположение хорошо
обосновывается этнографическими аналогиями.
Женские статуэтки являются вместе с тем, по-видимому, и
Женские
свидетельством существования культа женских духов, харак-
статуэтки
терного для древних общин с материнским родом.
Культ этот хорошо известен по верованиям различных племён, в том числе не только зем-
ледельческих, но и чисто охотничьих, таких, как алеуты и эскимосы XVII—XVIII вв. н. э.,
образ жизни которых, обусловленный суровой арктической природой и охотничьим хозяйст-
вом, обнаруживал наибольшее сходство с бытовым
укладом верхнепалеолитических охотников прилед-
никовых областей Европы и Азии.
Культура этих алеутских и эскимосских племён в
общем своём развитии ушла, конечно, далеко впе-
рёд по сравнению с культурой верхнего палеолита,
но тем интереснее, что в их религиозных веровани-
ях сохранилось много такого, что помогает понять
те представления, которые вызвали к жизни жен-
ские палеолитические статуэтки.
Замечательно поэтому, что в остатках древних
эскимосских поселений повсюду находят женские
фигурки, вырезанные из дерева и кости, в том числе
такие, которые поражают своим сходством с луч-
шими палеолитическими изображениями женщин.
На острове Пунук обнаружена была, например, ста-
туэтка из бивня моржа. Как и палеолитические фи-
гурки, она реалистически передаёт облик обнажён-