В труде и в общественной жизни сознание человека развивалось и крепло, росла обоб-
щающая сила человеческого ума, проявлялась его способность к воображению, к фантазии,
без которой невозможно и творчество. Но бессилие, неизбежно сочетавшееся с невежеством,
постоянно подталкивало мысль человека к отрыву от жизни, к отлёту его фантазии от дейст-
вительности, к созданию таких представлений, согласно которым образы, порождённые че-
ловеческой фантазией, но только существуют в действительности, но и управляют ею, «ду-
ша» подчиняет себе тело, «духи», сверхъестественные существа — животные или люди —
господствуют в природе. Эти извращённые представления мешали человеку в его деятельно-
сти, подменяли и заслоняли жизнь иллюзиями, закрепляли его бессилие.
4. Переселения палеолитических охотников
Картина жизни и культуры верхнепалеолитического человека,
Особенности
которую дают памятники Европы, ещё более обогащается
местных культур
данными, рисующими особенности отдельных групп её насе-
верхнепалеолитического ления и взаимоотношения между ними. При бесспорном
населения
единстве культуры палеолитического населения в приледни-
ковой зоне Европы было бы неправильно полагать, что внутри этой области не было уже не-
которого своеобразия культур отдельных групп её населения.
Одна большая группа палеолитического населения Европы издавна обитала и восточной
Европе и отчасти в нынешней Германии. Она употребляла превосходные наконечники со-
лютрейского типа, прототипы которых известны здесь же в виде близких по форме и технике
изготовления позднемустьерских орудий. В отличие от неё -жители западной части Европы в
то время ещё не пользовались солютрейской техникой; у них были свои традиционные фор-
мы каменных орудий, своя техника их изготовления.
Раскопками нижних слоев многослойных поселений в Костёнках засвидетельствована
сложная картина взаимоотношений этих двух основных групп палеолитического населения
Европы. Сначала в Костёнках жили палеолитические охотники, которые оставили после себя
в самом нижнем, 5-м сверху, культурном слое стоянки Костёнки I очень яркие и характерные
изделия из камня. На первом месте по своеобразию должны быть поставлены миниатюрные,
а также довольно крупные треугольные наконечники двусторонней обработки с выемкой в
основании.
Ближайшей аналогией этим наконечникам могут служить наконечники Ильской стоянки
на Северном Кавказе. Можно предполагать поэтому, что раннесолютрейская (или иначе про-
тосолютрейская) культура возникла на востоке Европы в результате развития местных более
древних культур мустьерского периода.
Затем на смену протосолютрейцам сюда пришли люди с ориньякскими орудиями. Во 2-м
сверху слое Костёнок I были обнаружены изделия, характерные для археологических памят-
ников времени среднего (но не раннего) ориньяка в Западной Европе. Очень близкие наход-
ки ориньякского типа оказались и в других поселениях того же Костёнковского и более от-
далённых районов. Наконец, в Костёнках опять появилась солютрейская культура, но уже на
новом этапе сё развития, представленная, в частности, грандиозным общинным жилищем в
Костёнках I.
Во многом сходная картина исторических событий раскрывается раскопками и Цен-
тральной Европе —в Чехословакии, а также в Германии. Так, в Чехословакии, в долине реки
Ваг (в местности Мораваны Длга), была обнаружена мастерская предориньякского времени.
В ней найдены такие же, как в нижних слоях Костёнок, протосолютрейские остроконечники,
обработанные с обеих сторон, в том числе миниатюрные, очень близкие по форме к более
поздним, неолитическим наконечникам
73
стрел. Сходство этих предметов с найденными в Костёнках усиливается и тем, что в обоих
случаях древними мастерами верхнего палеолита использовался один и тот же материал. Как
и люди, оставившие следы своей культуры в нижнем, 5-м слое Костёнок I, эти древние оби-
татели долины реки Ваг выделывали орудия преимущественно из галок цветного камня, а не
из кремня. Позже в эти районы Центральной Европы, как и в Костёнки, проникают те же
ориньякцы с характерными для их культуры орудиями средне- и позднеориньякских типов.
Отсюда следует, что исторические судьбы и культурная история населения великой Рус-
ской равнины в верхнем палеолите были особенно близки к истории древнейших обитателей