их вперёд по сравнению с охотниками, собирателями и рыболовами.
Эти племена, всё ещё не знавшие металла, по-прежнему ограниченные в своей технике
мезолитическими и неолитическими приёмами обработки камня и кости, иногда даже не
умевшие выделывать глиняные горшки, конечно, испытывали жестокие последствия капри-
зов природы. Но принципиально важное значение для их жизни имело то обстоятельство,
что они уже могли смотреть вперёд, думать о будущем и заранее обеспечивать себе источни-
ки существования, сами производить для себя пищу.
Это был новый важнейший шаг человека по пути от бессилия в борьбе с природой к вла-
сти над её силами. Он повлёк за собой затем множество других
107
прогрессивных изменений, вызвал глубокие перемены в образе жизни человека, в его миро-
воззрении и психике, в развитии общественных отношений.
Борьба первых земледельцев с природой была нелегкой. Чтобы убедиться в этом, доста-
точно взглянуть на те грубые орудия, которые найдены в древнейших земледельческих посе-
лениях. Эти орудия дают представление о том, сколько физических усилий, сколько изнури-
тельного труда требовалось для того, чтобы вскопать землю простыми деревянными палками
или тяжёлыми мотыгами, чтобы срезать жёсткие стебли злаков,—колос за колосом, пучок за
пучком—серпами с кремнёвыми лезвиями, чтобы, наконец, растереть зёрна на каменной
плите — зернотерке. Но весь этот тяжелый труд возмещался его результатами, дававшими
некоторую уверенность в завтрашнем дне. Область трудовой деятельности человека несрав-
ненно расширилась, а самый характер её качественно изменился.
Громадным достижением человечества в период первобытно-общинного строя было ос-
воение почти всех известных в настоящее время земледельческих культур и одомашнение
важнейших видов животных.
Первым из диких животных, одомашненных человеком, как уже упоминалось ранее, была
собака; одомашнение её произошло, видимо, ещё в период верхнего палеолита и связано с
развитием охотничьего хозяйства. С возникновением земледельческого хозяйства первые
земледельцы одомашнили овцу, свинью, козу, корову, а позже, уже в век металла,— лошадь
и верблюда.
Древнейшие следы разведения домашнего скота могут быть установлены лишь с большим
трудом и очень условно. Важнейшим источником для исследования вопроса являются кост-
ные останки, но должно было пройти очень много времени для того, чтобы в результате из-
менения условий существования сколько-нибудь заметно изменилось строение костяка одо-
машненных животных в отличие от диких. Всё же можно считать доказанным, что коровы,
овцы, козы и свиньи разводились в неолитическом Египте (VI—V тысячелетия до н. э.), Пе-
редней и Средней Азии, а также в Индии (V—IV тысячелетия до н. э.), в Китае, а также в Ев-
ропе (III тысячелетие до н. э.). Значительно позднее был одомашнен северный олень на Сая-
но-Алтайском нагорье (около начала нашей эры), а также лама (гуанако) в Центральной
Америке, где кроме этого животного и собаки, появившейся здесь вместе с первыми пересе-
ленцами из Азии, не было других животных, пригодных для одомашнения. Наряду с одо-
машненными животными некоторую роль в хозяйстве и жизни продолжали и в дальнейшем
играть приручённые животные (например, слоны).
Первые земледельцы Азии, Европы и Африки сначала использовали мясо, шкуры и
шерсть домашних животных, а затем и их молоко. Позже домашние животные стали исполь-
зоваться для вьючного и гужевого транспорта, а также как тягловая сила в плужном земле-
делии. Развитие скотоводства, таким образом, в свою очередь содействовало прогрессу в
земледелии.
Введение земледелия и скотоводства способствовало росту населения; человек мог теперь
расширять источники существования, всё более эффективно используя освоенные земли и
осваивая всё новые и новые её пространства.
Общий подъём производительных сил в мезолите и особенно
Развитие
в неолитическое время явился той основой, на которой скла-
родо-племенного строя
дываются новые черты общественной структуры древнейше-
го человечества. Эти новые черты общественных отношений ещё не означали какого-то ре-
шительного и коренного изменения существовавших до этого порядков, но их значение всё
же было очень велико. Суть этих изменений заключалась в том, что они вели к дальнейшему
сплочению родовых общин и к росту связей между ними. Теперь окончательно вызревают