Иезуит-миссионер в Китае. Начало XVII в.
Стремясь вернуть в католицизм молодежь, иезуиты много занимались воспитанием детей. Они создавали едва ли не лучшие по тем временам школы-коллегии, рассчитанные прежде всего на детей знатных и богатых родителей. Из их стен выходили убежденные католики.
Иезуиты обосновались в Италии и Испании, затем проникли во Францию, Германию и другие страны. В протестантских государствах, куда их не пускали, они действовали тайно. Талантливые миссионеры, иезуиты проповедовали на Востоке, в Африке, в Латинской Америке. Независимость ордена от светских и духовных властей повсюду делала его как бы «государством в государстве».
Орден иезуитов был важнейшим, но далеко не единственным орудием борьбы с Реформацией. В 1542 г. в Риме был создан верховный инквизиционный трибунал, власть которого в делах веры распространялась на все католические страны. Отныне католицизм не желал мириться со свободомыслием. Многие замечательные мыслители вынуждены были отречься от своих взглядов или погибли на эшафоте. Особенно жестокими преследованиями инакомыслящих «прославилась» испанская инквизиция, действовавшая независимо от Рима и осудившая на смерть многие тысячи людей.
Расправы дополнялись строжайшей книжной цензурой. В католических странах ни одна книга не могла быть напечатана без дозволения инквизиторов. В 1559 г. в Риме издали Индекс запрещенных книг, обязательный для всех католиков. В него вошли сочинения не только реформаторов, но и любых вольнодумцев. За чтение и распространение запрещенных книг грозила жестокая расправа.
Тридентский собор
С самого начала Реформации много говорили о том, что разногласия между католиками и протестантами следует обсудить на церковном соборе. Однако папы, опасаясь, что собор ограничит их власть над католической церковью, всячески затягивали это важное дело. В 1545 г. папа Павел III, опытный и ловкий политик, наконец решился созвать собор в итальянском городе Тренто (по-латыни – Тридент, отсюда его название – Тридентский собор), обеспечив на нем преобладание своих сторонников. Собор заседал с большими перерывами в течение 18 лет. Многие ожидали от него коренных реформ, но в его решениях все положения католицизма остались неизменными, а власть папы даже усилилась.
Укрепив свои ряды, католическая церковь отказалась от любых уступок протестантам и попыталась восстановить свое прежнее влияние. В Германии после упорной борьбы ей удалось вернуть себе значительные территории на юге и западе страны. Противоборство двух религиозно-политических лагерей в Германии и Европе нарастало; крупное военное столкновение между ними становилось неизбежным.
Контрреформация в Европе в конце XVI–XVII в.
В середине XVI в. Кальвин развил идеи Реформации. Он создал учение, оправдывающее деловую активность и потому очень привлекательное для предпринимательских слоев. Кальвинизм широко распространился в Европе и за ее пределами. В это же время католическая церковь развернула ответное наступление на протестантов – Контрреформацию, в которой важнейшую роль сыграл Орден иезуитов.
1. Каким образом кальвинизм оправдывал деловую активность?
2. Какие идеи Кальвина близки, по-вашему, современному человеку?
3. Чем отличалось устройство кальвинистской церкви от католической?
4. Какими способами католицизм боролся с Реформацией?
1. Сравните реформационные учения Лютера и Кальвина. Найдите черты сходства и различия. Определите, в чем Кальвин пошел дальше Лютера.
2. Перед вами – отрывки из главного сочинения Лойолы «Духовные упражнения», ставшего настольной книгой всех иезуитов:
«Работающие в винограднике Господнем должны опираться на землю лишь одной ногой, другая должна уже быть приподнята для продолжения пути. Хотя весьма похвально служить Богу из чистой любви, тем не менее нужно усердно рекомендовать также и страх перед Божественным величием, и не только тот страх, который мы зовем сыновним, но и тот страх, который называется рабским. Необходимо, чтобы вера в Бога была столь велика, что человек не колеблясь пустился бы в море на доске, если у него нет корабля!