Слова Моле вызвали одобрительный рев толпы, и рядом с ним встал Жоффруа де Шарне. Члены комиссии прервали процедуру и сообщили о скандальной ситуации Филиппу. Ответ последовал без промедления: не испрашивая одобрения папы, Филипп приговаривал двух пустившихся в откровения тамплиеров к сожжению на костре. На следующий день на небольшом острове Сите посреди Сены их сожгли на медленном бездымном огне. Во время казни Моле проклял Климента и Филиппа, сказав, что не пройдет и года, как они предстанут перед высшим судом. Говорят, что многие очевидцы казни утирали слезы, восхищаясь мужеством тамплиеров, а ночью их пепел был собран и сохранен как святая реликвия[198].
Смерть Моде и Шарне была описана в популярной стихотворной хронике того времени Жоффруа де Пари (Geoffroi de Paris)[199], где говорится, что Моле требовал не связывать ему руки, чтобы он мог соединить их в последней молитве. Говорят, что последними словами Великого Магистра, обращенными к его мучителям, были:
Несчастья скоро настигнут тех, кто несправедливо обвинил нас — Бог отомстит за нашу смерть[200].
По словам очевидцев, де Шарне, глядя на обугливавшееся тело Великого Магистра, добавил несколько слов, которые вскоре стали известны всей Франции:
Я последую за Магистром, принявшим мученическую смерть. Вы совершили это, не ведая, что творите. Если Богу угодно, сегодня я умру во имя ордена, как он[201].
Мы уже приводили несколько цитат из книги неизвестного автора, подробно описывавшей дело тамплиеров. Не очень понятно, зачем писать такую книгу, как «Тайные общества Средневековья», и скрывать свое имя. Возможно, это известный политик или священнослужитель, но судя по той информации, которую нам удалось проверить, это очень информированный человек. Все сведения, поддающиеся проверке, оказались необыкновенно точными, и мы со всей серьезностью отнеслись к остальному материалу книги. Неизвестный автор высказывал одну любопытную мысль, которая не могла не привлечь нашего внимания. Вот эти слова:
Мы не собираемся отрицать, что в период преследования ордена тамплиеров существовало тайное учение и что целью его последователей могло быть ниспровержение папства с его идолопоклонством и суеверием; вполне возможно, у этого учения есть еще одно название — масонство[202].
К сожалению, автор (он явно не принадлежал к масонскому братству) не стал подробно раскрывать этот пункт. Наши исследования выявили прямую связь между тамплиерами, бежавшими в Шотландию, и масонством, и не подлежит сомнению, что пресвитерианская, а затем и епископальная форма масонства противостояла католическому влиянию в Британии. После объединения английских масонов в 1813 году Объединенная Великая Ложа Англии и все остальные Великие Ложи старательно избегали высказываний по любым религиозным и политическим вопросам.
Жак де Моле был арестован на рассвете 13 октября 1307 года, а французский король наблюдал за расправой с безопасного расстояния. Тамплиеры не оказали сопротивления, и Великого Магистра подвергли пыткам, чтобы вырвать у него признание. Он признал, что орден отрицает божественность Христа, но категорически отвергал выдвинутые против тамплиеров обвинения в гомосексуализме.
Мы предполагаем, что Моле был распят и что именно его изображение отпечаталось на плащанице. Наш вывод основан на следующих фактах:
1. Дата пыток Моле совпадает с результатами радиоуглеродного анализа ткани плащаницы.
2. Имеется объяснение, откуда взялся погребальный саван. (Он использовался при ритуале символического воскрешения, как у современных масонов.)
3. Можно назвать два мотива для распятия жертвы. (Инквизиция была вынуждена использовать виды пыток, не требовавшие специального оборудования; кроме того, Имберт знал, что тамплиеры не признавали Христа и «насмехались» над его воскрешением в своих еретических ритуалах, и это была изощренная месть.)
4. Известно, что инквизиторы всегда раздевали своих жертв донага и часто прибивали их гвоздями к любому подходящему объекту.
5. Судя по изображению на плащанице, можно с полным основанием утверждать, что жертва была жива, — ее положили в мягкую постель, а не на каменную плиту.
6. Известно, что Моле впоследствии демонстрировал шрамы на теле.
Гипотеза о том, что на плащанице отпечаталось изображение Моле, выглядела достаточно стройной, но для полной уверенности нам были нужны дополнительные доказательства.