Возвращаясь к геометрическому изображению характера восприятия, можно убедиться в правомерности высказываний приведенных выше. Это видно из условного изображения «помех» и «тесноты» на рисунке.
Начавшееся осознание точки в виде линии замкнутой в самой себе, должно привести к саокойствию и удовлетворенности в виде существования «однопротяженности» мышления. Однако проблема в том, что «тело» «линии-точки» не заканчивается в пределах однопротяженности, а следовательно, принуждение в виде давления со стороны других существ-сознаний приведет уже к созданию более сложной системы движения в виде перемещения линии замкнутой в самой себе также, как когда-то движение точки создало эту линию.
Здесь уже, в отличие от первой ступени сознания, возможны варианты. Осознание второй степени мерности может быть весьма похожим на сознание одномерности. В этом случае вполне можно удовлетвориться прочтением предыдущего описания, заменив в нем выражение «точка» на «прямая» (условно: «однопротяженная линия»), каковой она в действительности и является для точки, а слово «линия» — на слово «труба» (условно: «путь замкнутой линии в виде изломанной трубы разнообразного сечения»).
ВТОРОЙ тип сознания может быть инициирован посторонним разумом, заинтересованным в результатах этого осознания. Осознание может быть представлено в виде ряда последовательных этапов, подготовленных инициатором, которые могут, по его мнению, подтолкнуть носителя одномерного типа сознания на пробуждение интереса к познанию следующего типа.
ТРЕТИЙ путь аознания — самостоятельный. Он заключается в самостоятельном нахождении вновь проявляющихся мерностей и, безусловно, создает довольно большие неудобства для «соседей», зачастую провоцируя выяснение отношений и схватки.
Исходя из описанного, можно сделать вывод: возможны два варианта начала сознания — один, как при описании типа однопротяженного мышления, при замыкании пути движения «линии-кольца» на самом себе. Второй — при отсутствии замыкания, при изучении условий двухмерного мышления, по пути следования.
Если взять идеальный вариант, когда при осознании одномерного мышления, «точка-линия» может свободно развернуться в замкнутый правильный круг (следует оговориться, что в сферу сознания внутреннее пространство круга не входит), то при отсутствии помех при потягивании «линия-труба» будет изображать (условно) велосипедную камеру. Отличие одно: толщина стенки этой «камеры» не будет иметь толщины как таковой (исходное условие: точка не имеет размеров, отсюда — линия не имеет толщины, отсюда — стенка не имеет толщины).
Не сложно заметить, что в виде двухмерного осознания в зону действительного восприятий также не входит внутренняя составляющая пространства (для примера — с велосипедной камеррой: «воздух» в самой камере вне зоны восприятия, как и пространство наружнее).
При осознании трехмерности разум должен понять следующий этап движения — построения. В нашем случае это будет похоже на движение «велосипедной камеры», и все пространство, с которым «точки-линии», строящие «камеру», будут соприкасаться, станет системой осознания трехмерно проявленного существа. Здесь впервые существо приобретает понятие «толшины» пространства (точно так же, как в первом случае знакомства с понятием «протяженности», а во втором — с понятием «ширины»).
Все эти описания приследовали только одну цель: следует понять, что нет миров одномерных, двух-, трехмерных и так далее. Есть способ существования отдельных частей, обществ, видов, цивилизаций (условно способ медитации жизни). Он состоит из общепринятых норм восприятия, которые, в свою очередь, «урезают» мышление-осознание до «общественно угодного» способа мышления. Все мерности находятся прямо здесь, и не следует искать их где-то далеко. «Ключи» для осознания многомерностей давались и даются людям на протяжение всего существования человечества. Даются они и еще раз: для выхода в четырехмерное существование и приятие «чудотворных способностей». Для этого необходимо и достаточно сродниться со всей Вселенной в чувствах добра, радости, вечности. Для осознания пятимерности необходим «огонь тнла», который дает способность существования обладателю и «кормления» сущностей низших мерностей. Шестимерность требует покоя разума и осознанного размышления с природой Вселенной.
Последующие ключи сложны для понимания и объяснения, а при условном толковании могут быть и опасны, и потому здесь не приводятся. Следует добавить, что существо, осознавшее свое единое целое и применившее приведенные ключи, способно найти и само решение последующей проблемы.
ЦВЕТОВЫЕ СООТВЕТСТВИЯ ЭНЕРГИЙ
Различные школы и учения предлагают довольно обширный выбор мнений о соответствии цветов энергиям. Столь широкое толкование системы цветовых соответствий имеет, по-видимому, имеет свои истоки в образовании догм, так любимых различными учителями и благодетелями, которые, в свою очередь, воспитывают «уважение» ко всему, что произнесено «учителем».
Здесь уместно привести, как пример, следующий случай. В процессе энергетического воспитания «учитель» обладает, как правило, хорошо отработанной системой подавления и подчинения и, как следствие, возможностью убедить своего «ученика» даже в том, что красное — это зеленое, а зеленое — это белое. Ведь он, «учитель», уже имеет определенный опыт воздействия и уровень мощности, это предоставляет ему право (как он считает) создавать, для себя (!), последователей по своему образу и подобию, не задумываясь даже о возможности существования своих собственных заблуждений. Описанное состояние искусственного окрашивания энергий приводит к появлению на свет «энергетических дальтоников», уродуя их астральное зрение и лишая права на собственное мнение, отличное от мнения «вышестоящего».
Приведенные ниже соответствия составлены на основании толкований школ Йоги, после описания они будут дополнены личными впечатлениями.
Самый тяжелый и грубый цвет — красный. Он накладывается на нижний энергетический узел. По приведенным системам, энергии эти отражают суть планеты Сатурн (что в общем смысле соответствует истине). Описывая ее воздействие, невозможно отойти от отождествления энергий красных с проявлением в человеке стремлений чисто физического плана, без малейших примесей эмоций и разума. Это — ИНСТИНКТЫ ИНСТИНКТОВ, движения чисто механические. Без мысли и воли. Они ничем не окрашены и не замечают ничего окружающего. Символизируют, по указанию йогической школы, одномерное пространство, или существо, видящее и замечающее только то, что творится у него впереди, на пути движения, не обращающее внимание ни налево, ни направо, ни вверх, ни вних, ни, уж тем более, назад. Геометрический символ — луч, то есть раз и навсегда заданное направление.
Энергии следующего узла, по мнению той же школы, несут на себе цвет оранжевый. То, что сам этот уровень отражает ЧУВСТВА ИНСТИНКТОВ, можно согласиться. Но уж с утверждением, что здесь происходит классификация партнеров по уровню соответствия идеалам — весьма и весьма сомнительно. Ведь инстинкт размножения, а поклонники Йоги окрестили этот узел «половым», подразумевает, в первую очередь, именно сам процесс размножения с точки зрения владельца, отрицая, на первых порах, само проявление разума. Здесь нет классификации ни партнера, ни объекта. Человек этого уровня энергий просто старается освободиться от созреашего в нем проявления к немедленному оплодотворению при помощи любых, наиболее приемлемых к данному предмету средств, будь то партнер противоположного пола, одного с ним или отсутствие партнера как такового. Это — пристанище пожерающих человека страстей и источник действий, которые, в приложение к отсутствию нормальных условий, попадают под разряд ненормальностей или извращений, в любом их проявлении.
Энергии этих типов описываемые системы относят к двухмерным. То есть их владелец имеет возможность определенной свободы при движении в одной плоскости. Другими словами, сравнивают их обладателя с чем-то похожим на механическую игрушку: «заприте» игрушку кольцом, и она остановится, так как подняться вверх по вертикальной стенке кольца она просто «не догадается».