4. Начинайте пользоваться эфирными маслами с самых минимальных дозировок, возможно, они будут для Вас достаточными.
5. Если Вы пользуетесь ароматами в косметических целях, не добавляйте сразу неизвестное Вам масло в банку с кремом или пузырек с шампунем. Лучше отложите небольшое количество базисной основы и добавьте в него немного эфирного масла. Всегда необходимо проверять, подходит ли конкретно Вам этот аромат.
6. Первые два раза желательно не принимать ванну дольше трех-пяти минут. Вы прекрасно чувствуете себя после ванны?.. Можете постепенно увеличивать время.
7. Если Вы пользуетесь эфирными маслами в аромакурительнице, первые два сеанса не должны быть дольше 20 минут.
8. При беременности и эпилепсии применение эфирных масел возможно только под наблюдением ароматерапевта.
9. Прячьте эфирные масла от детей!!!
10. Храните эфирные масла плотно закрытыми в темном месте, при температуре не ниже 0° С и не выше +30° С.
Освещение благовоний.
Чтобы благовоние не только вылечивало наше тело, но и способствовало духовному развитию, его необходимо освятить. Для этого необходимо зажечь благовоние и круговыми движениями по часовой стрелке предложить его запах вашему изображению Бога произнося мантру (Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе) или соответствующую молитву.
После этой процедуры благовоние становится священным, тонкие живые существа убираются прочь, а божественные сознания привлекаются на трансцендентный запах и в вашем доме создаётся божественная атмосфера духовного мира.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бёмиг Ульф. Самопомощь при бессонницах, стрессах и неврозах. Минск, 1985 г.
2. Бондаренко А. К., Бондаренко Б. С. в др. Лекарственные растения юга Украины, Киев, 1992 г.
3. Гейтман Л. 3. Аэрофитотерапия, Киев, 1986.
4. Воронина Г. А. 217 рецептов народной медицины. Алма-Ата, 1989 г.
5. Дерябин А. М. Продлите молодость свою. Душанбе, 1991.
6. Довженко В. Р., Довженко А. В. Растения служат человеку. Симферополь, Таврия, 1991 г.
7. Згуравская Л. Н. Рассказы о деревьях Крыма. Симферополь, Таврия, 1981 г.
8. Котуков Г. Н. Культивируемые и дикорастущие лекарственные растения Справочник, Киев, 1971 г.
9. Крылов А. А., Марченко В. А., Максютина Н. П, Мамчур Ф. И. Фитотерапия в комплексном лечении заболевания внутренних органов. Киев 1992 г.
10. Малахов Г. П. Целительные силы. СПБ, АО "Комплект", 1993 г.
11. Мамчур Ф. И. Фитотерапия в урологии. Киев, 1983 г.
12. Мамчур Ф. И. Справочник по фитотерапии. Киев, 1986 г.
13. Протопопов Ф. Ф. Изучение антимикробного действия эфирных масел. В сб. Фитондицы, их биологическая роль и значение для медицины и народного хозяйства. Киев. Наукова думка, 1967 г.
14. Решетняк В. В., Цигура И. В. Травник. Харьков, 1992 г.
15. Соколов С. Я., Замотаев И. П. Справочник по лекарственным растениям. Харьков, 1993 г.
16. Томчук Р. И., Томчук Г. Н. Древесная зелень и ее использование. Москва, 1966 г.
17. Топалов В. Казанлъшката роза и розопроизводство в България, Пловдив, 1978 г.
Турова А. Д., Сапожникова Э. Н., Вьен Дыокли. Лекарственные растения СССР и Вьетнама. Москва, "Медицина", 1987 г.
Введение.
Сурья намаскар содержит в себе полную оздоровительную систему: асаны, пранаяму и медитативную технику, что дает возможность оздоравливать и развивать не только физическое тело, но и духовную сторону жизни.
Согласно медицинской науке Айурведе, физические заболевания возникают благодаря нарушениям равновесия между пятью элементами нашего тела. Практика асан или поз может восстановить баланс между этими элементами. Поскольку в различных участках тела могут возникать застои, происходящие из-за недостатка кровообращения, различные асаны усиливают в теле кровообращение, и тем самым все застои устраняются.
Для того, чтобы помочь нашему саморазвитию, мы можем воспользоваться йога-асанами, которые являются средством предотвратить болезни и сохранить тело сильным. С помощью регулярной практики йогических упражнений в течение нескольких минут ежедневно, человек может поддерживать свое здоровье и практически свести до нуля расходы, связанные с его поддержанием.
Некоторые медицинские преимущества асан заключаются в следующем:
Стоячие позы йоги разрабатывают мышцы и нервы спины. Пространство, создаваемое благодаря удлинению мышц, связок и суставов, предохраняет от возможности смещения дисков.
Скручивающие позы тонизируют почки, печень и желудок. В таких асанах происходит выжимание крови из этих органов, и затем свежий поток крови укрепляет органы и артерии.
Позы с наклоном назад стимулируют надпочечные железы и всю центральную нервную систему.
Позы с наклоном вперед успокаивают симпатическую нервную систему. Эти позы благоприятно воздействуют на биение сердца, на пульс и кровяное давление. Передняя часть головного мозга успокаивается, в нем повышается снабжение кровью.
Перевернутые позы, такие как стойка на голове и стойка на плечах, имеют самый важный эффект для всей нервной системы. В этих позах усиленно снабжаются кровью гипофиз и шишковидная доля головного мозга, и это дает гарантию того, что остальные железы тела будут здоровыми. Стойка на плечах воздействует на щитовидную железу, таким образом приводя в норму метаболизм тела.
Сурья намаскар состоит из трех элементов: формы, энергии, ритма. Двенадцать позиций составляют физическую матрицу. Эти позиции генерируют прану, тонкую энергию, которая активизирует физическое тело. Их выполнение в спокойной, ритмичной последовательности отражает ритмы вселенной, такие как 24 часа в сутках, 12 знаков зодиака в году, биологические ритмы нашего собственного тела.
Причины болезней.
Изначальной причиной любого заболевания является потеря веры в Бога. По этой причине недостаточно развивать и укреплять только свое тело, необходимо также позаботиться и о душе. Благо, йога дает нам такую возможность в своем разделе бхакти-йога. Преданность Богу является самым лучшим лекарством, целью излечения и смыслом здорового образа жизни.
Аштанга-йога.
“Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Дорогая мать, о дочь царя, сейчас Я расскажу тебе о системе йоги, целью которой является сосредоточение ума. Тот, кто занимается ею, обретает радость и неуклонно продвигается по пути, ведущему к постижению Абсолютной Истины.” (“Шримад Бхагаватам”).
Метод йоги, который Господь Капила описывает, признан всеми авторитетами, поэтому мы должны неукоснительно следовать всем Его указаниям. Господь начинает описание этого метода, говоря, что тот, кто занимается йогой, быстро приближается к постижению Абсолютной Истины, Верховной Личности Бога. Цель практики йоги заключается не в обретении чудесных мистических способностей. Человека должны привлекать не эти способности, а возможность осознать свою духовную природу, идя по пути, ведущему к постижению Верховной Личности Бога. Это подтверждается в “Бхагавад-гите”. В последнем стихе шестой главы “Бхагавад-гиты” сказано, что лучшим из йогов является тот, кто постоянно думает о Кришне, иначе говоря, тот, кто обладает сознанием Кришны.