nyer bsdogs, upacara – вводное самапатти (данного уровня),
nyes pa, dosa – ошибка, недостаток, порок, зло, проступок,
nyon mongs, kleSa – клеша (букв, «мучитель», это фактор, вызывающий неуспокоенность потока сознания и служащий совместно с действующей (с деяниями] причиной получения рождения),
nyon mongs kyi sgrib pa, klesavarana – покров клеш (главное препятствие освобождению от сансары).
nyon mongs kyi snyigs ma, klelakaslya – скверна клеш (одна из пяти скверн).
nyon mongs pa can gyi ma rig pa – неведение обладателя клеш (как отличное от имеющегося у святого архата неведения),
gnyis snang, abhyabhSsa – двойственная явленность (являемость сущего в качестве подразделяемого на объект и «обладателя объекта» – познание и т. д.).
gnyis med, advaya – недвойственность,
gnyis su med pa'i blo – недвойственный ум.
gnyis su 'dzin pa – двойственное восприятие,
gnyen ро, pratipaksah – противоядие, враг,
mnyam pa nyid, samata – равенство, равность,
mnyam gzhag, samahita – состояние трансового погружения, при котором исчезает феноменальная явленность.
snyigs ma lnga, pancakasSya – пять скверн (кальпы, клеш, живого существа, взгляда, жизни),
snying rje chen ро, mahakaruna – великое сострадание,
snying stobs – саттва (одна из трех гун); мужество,
snyoms 'Jug, samapatti – трансовое состояние ума, пребывающего на одном из восьми уровней двух высших Миров – Мира Желания и Мира Форм.
ting nge 'dzin, samadhi – состояние полной сосредоточенности на объекте созерцания,
gtan tshigs, hetu – аргумент, доказательство, умозаключение, логика.
gtan la 'bebs pa, upadersita – объяснение; приведение в порядок, подчинение.
gti mug, moha – невежество (как один из трех ядов – страсть, гнев, невежество),
btags pa ba, prajfiapti – именуемое условно,
btags pa tsam du grub pa – имеющее место только условно,
btags pa'ichos, prajnaptidharma – дхарма, существующая условно, признаваемая в связи и по отношению к чему-то.
btags yod, prajnaptisat – существующее условно (противополагаемое существующему субстанционально),
btags snyoms, upeksa – индифферентность, равное отношение,
rtag gcig rang dbang can – постоянное, единичное и самостоятельное (характеристики Я индивида, признаваемые брахманистами).
rtag pa, nitya – постоянное,
rten, аsrауа – опора.
rten cing 'brel bar 'byung ba, pratltyasamatpada – зависимое возникновение, наличие; зависимое,
rtog pa, vitarka – изучение (как элемент созерцания); kalpana – концепт, представление, понятие, мысль, концептуальное познание, воображение,
rtog pa'i dra ba – сети иллюзии (в которые попадают при концептуальном познании),
rtog pas btags tsam – признаваемое только концептуально, умозрительно,
rtogs pa, pratipatti – постижение,
lta ba, drsti – взгляд, воззрение, теория.
Ita ba'i snyigs ma, drstikasaya – скверна взгляда (одна из пяти скверн).
Itag chod, jati – пустой ответ, неправомерное обобщение,
stong nyid, sunyata – пустотность, лишенность,
stong pa nyid stong panyid, sunyatasflnyata – пустотность пустотности.
stobs, bala – сила.
brtan pa, sthira – прочность, устойчивость, неизменность.
brten nas gdags pa – признаваемое в связи и по отношению (к чему-то).
brten pa, pratisthana – опирающееся, зависимое,
brtan bcos, Sastra – шастра, монография, трактат,
tha snyad, vyavahara – наименование, термин,
tha snyad pa, vaivaharika – эмпирическое, относительное,
tha snyam tsam du – только в относительном плане,
tha dad, bheda – отличие, различие,
thabs, upaуа – метод, способ, средство,
thams cad mkhyen pa, sarvajna – всеведение,
thai 'gyur, prasanga – выведение (вид умозаключения),
thai 'gyur ba, prasangika – прасангика (подшкола мадхьямики).
thun mong, sadharana – общее, совместное, обычное,
thun mong gi las, sadharanakarma – общая карма,
thun mong ma yin pa, asadharana – необщее, специфическое, особенное.
thub pa, muni – мудрец, святой, подвижник,
thub dbang, munlndra – Муниндра (букв, «владыка святых»), эпитет Будды,
the tshom, vicikitsa – сомнение, колебание,
theg chen, mahayana – Великая Колесница,
theg pa, yana – Колесница,
theg dman, hTnayana – Малая Колесница,
ther zug pa, sasvata – вечное, постоянное, неизменное,
thog ma dang tha ma med pa stong pa nyid, anavaragrasunyata - пустотность (лишенность) начала и конца,
thog ma med pa'i 'khor ba – безначальная сансара.
thob pa, prapti – обретение,
thos pa, sruti – слушание (изучение).
mtha', anta – край, конец, предел, граница, крайность, сфера, область.
mtha' bzhi'i skye ba – рождение в четырех вариантах (от себя, другого и т. д.).
mtha' las 'das pa stong pa nyid, atyantasiinyata – пустотность (лишенность) ушедшего от предела,
mthar thug pa, paryanta – конечное, окончательное, совершенное, предельное, абсолютное.
mthar 'dzin pa, antagraha – признание крайности (постоянства, прерывности и т. д.).
mthong spang, darsanaheya – отвергаемое видением (истины),
mtfaong lam, darsanamSrga – путь Видения (третий из пяти путей, ведущих к Просветлению).
'thad pa, upapatti – логически приемлемое.
dag pa, suddhi – чистое, корректное, совершенное.
dag sa, visuddhibhami – чистые ступени (общее название трех последних ступеней святости бодхисаттвы), dad pa, Iraddha – вера.
dam bca' ba, pratijna – обещание, обет, заповедь; тезис, утверждение,
dug gsum, tri visa – три яда (страсть, гнев, невежество),
dud 'gro, tiryancah – животные.
de (kho na) nyid, tattva – истинная сущность, абсолютное,
de ma thag rkyen, samanantarapratyaya – «непосредственное следование затем», служащее условием,
de bzhin nyid, tathata – истинная суть (постигаемая при реализации истины прекращения),
de bzhin gzhegs pa, tathagata – Татхагата (букв, «так прошедший», эпитет Будды),
de bzhin gzhegs pa'i snying ро, tathagatagarbha – Сущность Татхагаты.
don, artha – смысл, значение, предмет, данность, цель, благо,
don dam pa, paramartha – абсолютное.
don dam pa stong pa nyid, paramarthalflnyata – пустотность (лишенность) абсолютного,
don dam pa'i bden pa, paramarthasutya – абсолютная истина,
don dam pa'i byang chub sems dpa', paramarthabodhicitta – абсолютная мысль о Просветлении (постижение шуньяты).
don dam par – в абсолютном, высшем, смысле; в абсолютном плане.
don du gnyer ba, arthin – ученик, стремящийся, проситель,
don gzhan rdzes tha mi dad pa – не являющееся иным предметом, отличным субстанционально,
dor ba med pa stong pa byid, anavakarasflnyata – пустотность (лишенность) неотброшенного.
drang ba dang nges pa'i don rnam 'byed - герменевтика.
drang ba'i don, neyartha – условный, прямой смысл, подлежащий установлению смысл,
dran pa, smioti – память, памятование, воспоминание,
dran pa nye bar bzhag pa, smrtyQpasthanani – установление памятования.
dran pa'i shes – виджняна (сознание) вспоминающая.
dri ma med pa, vimala – «Непорочная» (название второй ступени бодхисаттв),
gdags pa – признавание.
gdags pa'i rten – опора признавания,
gdags pa'i gzhi – «основа» признавания (то, в связи с чем нечто признается).
gdul bya, vineya – воспитываемый (Буддой), буддист.
bdag(nvid), Stman – Я, сущность,
bdag gi ba, Stmlya – Мое
bdag nyid chen po. mahatma – Великое Существо (эпитет Будд и т. д.).
bdag po'i rkyen, adhipatipratyaya – «хозяин-условие» (один из четырех видов условий),
bdag med, nairStman – отсутствие Я; не-Я.
bdag 'dzin, atmagriha – восприятие Я, признание Я.
bdud, шага – мара (класс существ или факторов, препятствующих освобождению от сансары).
bde 'gro, sugati – хорошая форма жизни (человеком, богом),
bde ba, sukha – блаженство, наслаждение.
bde ba can, sukhavati – Сукхавати (букв, «блаженная»), название страны Будды Амитабхи.
bde ba yang ma yin pa sdug bsngal yang ma yin pa – ни-блаженстbo – ни-страдание, индифферентность,
bde bar gzhegs pa, sugata – Сугата (букв, «блаженно ушедший»), эпитет Будцы.
bde bar gzhegs pa'i sras, sugataputra – Сын Сугаты (эпитет Бодхисаттвы).