Первоисточники: Самарянская книга Иисуса Навина.
Следующие две группы, которые мы рассмотрим – самаряне и книжники – не были, строго говоря, иудейскими сектами. Самаряне имели отдельную этническую идентичность и другую религиозную историю. Книжники были скорее гильдией, чем сектой. Тем не менее, эти две группы обычно обсуждаются в связи с сектами, и здесь мы также последуем этому правилу.
Самаряне были расовыми и религиозными потомками десяти северных племен, завоеванных ассирийцами в 722 году до н. э. Аристократы и элита были отправлены ассирийцами в плен, а другие завоеванные народы были переселены в самаритянские города. Но сельский народ, жители деревень, остались в основном нетронутыми. Самаряне времен Иисуса Христа представляли собой остатки от десяти племен, доживших до I века. Они исповедовали в некотором смысле более древнюю форму яхвизма, на которую не повлияло вавилонское пленение Иудеи.
Но и самарянство к I веку претерпело изменения. У самаритян было свое собственное первосвященство и свой рассказ о происхождении этого священства, который заметно отличался от библейского (ср. 4 Царств 17:24–41 с Самарянской книгой Иисуса Навина). Эта священническая преемственность продолжается и по сей день. Небольшая группа самарян все еще существует со своими священниками в современном Израиле.
Самаряне придерживаются следующих пунктов учения:
1. Они верят в Яхве как в единственного Бога и, таким образом, являются ярыми монотеистами (а не язычниками, как утверждают некоторые).
2. Они принимают только пять книг Моисея (Пятикнижие), отвергая Пророков и Писания.
3. Когда-то у них был храм, который так же, как иудейский храм был разрушен во время Иудейской войны 66–73 гг. н. э. Самаряне также принимали участие в Иудейской войне. Иосиф Флавий записал, что 11 600 из них были убиты на горе Геризим, когда их храм был разрушен. Самаряне до сих пор совершают жертвоприношения на горе, хотя храма там больше нет.
4. Они верят в грядущий день возмездия и воздаяния (другими словами, в Судный день).
Вражда между евреями и самарянами очевидно описана как у Иосифа Флавия, так и в Новом Завете. Однако и Иисус, и ранняя церковь проявляли большой интерес к евангелизации самарян. Иисус изобразил самарян в благоприятном свете (Лк. 10:33), а ранняя христианская община приняла их в церковь (Деян. 8:5-17).
7. Книжники
Библиография: M. Back, “Scribes” IDB; G.F. Moore, Judaism; A.J. Saldarini, Pharisees, Scribes and Sadducees; E.E. Urbach, “Class-Status and Leadership in the World of the Palestinian Sages» Proceedings of the Israel Academy of Science and the Humanities 2 (1968) 38–74.
Первоисточники: Иосиф Флавий; Евангелия; раввинистическая литература.
Книжник (греч. γραμματεύς, grammatéus; евр.,ספר sofer) был человеком, сведущим в Торе и других мудрых книгах. Салдарини справедливо прослеживает историю этой профессии с ветхозаветного допленного периода. Книжниками были высокообразованные государственные министры и личные секретари. Они существовали в эпоху Маккавеев, и один из них, Елеазар (2 Макк. 6:18), принял мученическую смерть за Тору.
Апокрифическая книга, написанная Иисусом бен Сирой (ок. 180 г. до н. э.), который сам был книжником, описывает, как человек обучался этой профессии (38:24–39:11). Для этого требовалось знание мудрости, притч и Торы, а также путешествие в другие страны для получения знаний. Разумеется, писец, согласно бен Сире, должен был быть очень набожным яхвистом. Иосиф Флавий также упоминает книжников, как высокопоставленных чиновников правительства, так и деревенских книжников низкого статуса (Война 1.479). Точно так же и в Новом Завете книжники изображены как знатоки Торы. Похоже, что в основном они находились в Иерусалиме, но были и в деревнях.
Салдарини предполагает, что деревенский книжник, вероятно, умел читать и писать и знал, как составлять письма, договоры и прошения для жителей деревни. На среднем уровне социальной лестницы находились книжники, занимавшие должности в правительстве. Эти последние были образованными бюрократами. На самом высоком уровне находились высокообразованные и хорошо обученные книжники, описанные бен Сирой. Эти последние книжники были министрами правительства самого высокого уровня.
Книжники не были религиозной сектой, политической партией или социальным классом. Книжник – это профессия. Невозможно обнаружить никакой организации или группы, хотя, возможно, у них были гильдии. Книжники могли быть богатыми или бедными, политически влиятельными или незначительными. Часто они были высокообразованными, но иногда умели только писать и составлять официальные документы.