12 Бог благословляет Ноя и его семью и велит им наполнять землю (9,1). Бог дает закон, позволяющий есть мясо (9,3), но требующий воздерживаться от крови, в которой душа, или жизнь, плоти (9,4). Этот закон также требует смерти убийцы (9,5–6). Бог заключает соглашение: он больше никогда не наведет на землю потоп. И в знак этого он дает радугу (9,8-17). Позже Хам проявляет неуважение к Ною, пророку Бога, который насадил виноградник, сделал вино и напился (9,21). Узнав об этом, Ной проклинает Ханаана, сына Хама, но благословляет Сима и Иафета, говоря, что Сим обретет особую благосклонность Бога, а Иафет вселится в шатрах Симовых (речь идет о взятии персидским царем Киром Вавилона в 539 г. до Р.Х.) В возрасте 950 лет Ной умирает (9,29).
13 Три сына Ноя повинуются повелению Бога размножаться, и от них происходят 70 (или 72) народов. Народы примерно соответствуют современным лингвистическим классификациям: потомки Иафета — индоевропейцам, потомки Сима — семитам, потомки Хама — хамитам (современное название — афроазиатские языки). Не отрицает современная наука и того, что индоевропейские языки отдаленно родственны семитохамитским (т. н. ностратическая гипотеза). Тем не менее, современный ученый нашел бы в этом «списке народов» (вероятно, восходящему к Иезекиилю) немало неточностей, поэтому мы разберем его поподробнее. Принцип классификации здесь иной: «мы» (потомки Сима) — «наши друзья» (потомки Иафета) — «наши враги» (потомки Хама).
14 К сыновьям Иафета относятся (10,2): Гомер (ираноязычные киммерийцы), Магог (скифы, «страна Магога» упомянута пророком Иезекиилем 38,2), Мадай (мидяне), Иаван (греки-ионийцы, под этим названием их упоминает и персидский царь Дарий Первый), Фувал, Мешех (возможно, имеются в ввиду картвелы (грузины), т. к. Мцхета — древняя столица Грузии, которые индоевропейцами не являются и Фирас (евр. Тирас, т. е. этруски, самоназвание которых было тирсены или расены, тоже не индоевропейцы. К сыновьям Гомера относится и народ Фогарма (евр. Тогарма, т. е. тохары, засвидетельствованные гораздо позже, в 6–8 вв. в китайском Синьцзяне. По языку они относятся именно к западной группе индоевропейских языков, т. е. родственны не иранцам, а грекам).
15 К враждебным Израилю потомкам Хама относятся Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан (10,6). Хуш (Куш) — древнеегипетское название Нубии (Судана), ее население говорило на африканском языке. Мицраим — еврейское название Египта. Фут (Пут, Пунт) — древнеегипетское название современного Сомали. Ханаан — название египетской провинции, располагавшейся на территории Израиля с 15 в. до Р.Х. Ее жители говорили на семитском языке. К сыновьям Хуша причислены также Сева или Шева, т. е. Сабейское царство в современном Йемене, жители которого говорили на южноаравийском языке. К ним причислен и Нимрод (акк. Нинурта), который назван «сильный зверолов, пред Господом» (10:9). Нимрод создает царство, которое составляли «Вавилон, Эрех (Урук), Аккад и Халне в земле Сеннаар (Шумер). Из этой земли вышел Ассур (ассирийский бог Ашшур) и построил Ниневию, Реховофир, Калах и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий» (10,10–11). Большинство из этих городов, находившихся на территории нынешнего Ирака, были раскопаны археологами в 19 в. Потомками Мицраима (Египта) названы Лудим (ошибка переписчика 6 в. вместо Лубим — индоевропейские лидийцы названы вместо родственных египтянам ливийцев), филистимляне (реально из числа «народов моря», напавших на Египет ок. 1200 года и осевших в Ханаане) и Кафторим (жители острова Крит, минойцы, которые, действительно, греками не были. Их греческое название «пеласги» (от пéлагос «море») близко к названию филистимлян). К сыновьям Ханаана причислены также Сидон (финикийцы), хетты (индоевропейский народ, живший в Малой Азии), иевусеи и аморреи (акк. Амурру — «западные»).
16 Ксыновьям Сима причислены Элам, Ассур, Арфаксад, Луд и Арам. Ассур и Луд — недосмотр редактора, выше они названы в числе потомков Хама. Язык эламитян (живших в нынешнем иранском Хузестане) был расшифрован в 19 в., он и не семитский, и не индоевропейский. Под Арамом имеются в виду сирийцы, древнейшие надписи на древнеарамейском языке (диалект Яуди) относятся к 9 в. до Р.Х. Со временем арамейский (халдейский) язык, использовавшийся как государственный в Нововавилонской и Персидской империи, вытеснил родственный ему древнееврейский. Арфаксад — праотец Авраама (см. также главу 11). Его внук (согласно Септуагинте — правнук) Эвер реально засвидетельствован. Это предпоследний царь сирийского города Эблы Эбриум (24 век до Р.Х.)