— Вы хорошо овладели материалом, Димитр. Может быть, ваш Железовский и прав, интрасенсы — будущее человечества, тем более что их рождается все больше и больше.
— По данным Земстата — более десяти миллионов.
Тут ВВГ пусть и достаточно кратко, но показал путь Ноосферизации общества! Путь к окончательному формированию Ефремовского общества «Туманности Андромеды». Очень жаль, что тогда уважаемый автор не развил эту интереснейшую мысль, увлекшись батальными перипетиями сюжета… (А ведь на время написания первого «Чёрного человека» это было не так уж «строго коммерчески» обязательно)
Но, так или иначе — мысль о постепенном нарастании числа паранормов — экстрасенсов — интрасенсов — ведунов… вернулась к нам в «Ведиче». Конечно трансформированная на славяно-языческий манер, конечно политая изрядной долей национализма, точнее, того коктейля из мистики, патриотизма, бунтарства, и собственно, достаточно умеренного национализма, которой ВВГ определяет в целом — как «национализм».
___________
Вообще меня давно занимал вопрос — как писатель-фантаст начинавший, и, судя по всему искренне — с мира объединённой земной цивилизации… уйти в «национализм». Хотя, надо сказать — славянская специфика, наличествует и в мире «раннего УАСС». Там она (культурно-славянская специфика) сохранена в рамках объединенного мира. Объединенного, разумеется, совершенно на других принципах, нежели Американская «глобализация-колонизация». Пожалуй, это можно выделить в ПЕРВЫЙ, советский, период творчества ВВГ.
В разгул ЦРУ-шной свободы, Василий Васильевич, слава богу, избежал увлечённости антипатриотизмом, «американофилией»… и т. п. Зато в начале — середине 90-х, в книгах уважаемого фантаста отчётливо проглядывает увлечённость так называемой эзотерикой. Эх… Кто не увлекался экстрасенсами, рериховскими клубами, книжками Успенского в то времечко… И как это кому-то не покажется парадоксальным — чуть ли ни основную аудиторию «эзотерики начала 90-х» составили те, кто были любителями фантастики в 80-е. Доказать, и объяснить это явление довольно просто, хотя это и тема для отдельной статьи. Можно кроме раннего ВВГ («Особый контроль», «Спящий джинн») взять, скажем «Лунную радугу» Сергея Павлова, или «Сонату моря» Ольги Ларионовой — где откровенно просматривается тема экстрасенсорики. Разумеется — в 90-е когда книжку по всякому чародейству, и чародейства философии стало можно купить в переходе метро — почтеннейшая публика дорвалась! Простите за разговорное словечко. Правда у этого явления на мой скромный взгляд есть и ещё одна, более глубокая и весомая причина. Дело-то в том, что научная фантастика, модная почти на протяжении всего XX-го века, и прежде всего научно-литературный футуризм, и футур-Утопия, давали людям возможность почувствовать себя гостями Светлого будущего… «Походить» среди сильных смелых интересных людей давно забывших о жажде наживы, слетать в космос, к иным звёздам, галактикам, или даже в иные измерения, увидеть чудесное и непонятное… Правда была в этом одна маленькая, и «слегка» грустная подробность — дожить до тех славных времён было скажем — так, ну… не 100 %-но вероятно. Мистика & экстрасенсорика 90-х — обещала очень многие чудеса и иные миры, которые были… рядом! Собла-азн! Божественный и дьявольский соблазн.
А ведь книги ВВГ 90-х — 2000-х, породившие своего рода жанр эзотерической фантастики, не являвшейся строго жанрово — фэнтези, реализовали соблазн оный, в полной мере!
Да и в «Ведиче» это можно встретить сплошь и рядом! Скажем «Легкоступ» — ведовская-интрасенсорная телепортация. Действительно, когда ещё как автор, так его поклонники — смогут посетить кабину суперструнного метро? Или скажем:
Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 46):
— Нет, они на старом месте, — сморщил нос Сергий.
— Смотрят туда, где нас нет. Я там оставил шэньши.
— Что? — не понял Тарасов.
— Это как живое что-то шевелится.
— Видеодвойник?
— Не двойник, но отличить от человека издали трудно.
— Кто тебя этому научил?
— Дедушка Пахом, пестователь.
Далее в повествовании данное уменье называется «наветью»…
Конечно, можно вспомнить КОТ — «Конструктор теней» из мира УАСС. Что ж… согласен, хотелось бы, что бы некий дедушка Пахом мог научить этому сейчас, и безо всяких аппаратов — приборов…
Ну, а вот это:
Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 164):
Чёрный прямоугольник, меняющий плотность от кисейной дымки до непрозрачного металлического листа, крутанулся над старым пнём и вдруг в упор «посмотрел» на Тихомирова.
Владлен едва не выронил прут.
— Чур меня!
Василий Иванович в это время приблизился к необычному предмету, повисшему над пнём на высоте трёх метров, и бросил бечеву с крючком.
Всё произошло почти мгновенно.
Крючок коснулся чёрного прямоугольника. Сверкнул яркий лучистый огонёк, и по бечевке скользнула к рукам Василия Ивановича прозрачно-фиолетовая молния.
Чем не эпизод из жизни далёких планет мира «Чёрного человека», «Реликта»… Только в нашем времени, практически у нас на заднем дворе… Что ж… лично я не отрицаю паранормального, правда, конечно — смотрю на того рода явления более материалистично!
Но хочется верить… (С улыбкой)
______________
Но вернёмся к вопросу построения «Светлого будущего» по Головачёву!
Одним из компонентов в книге, как и во всех книгах «Катарсиса» является, скажем так, идеализация «Славянской пасторали». Данная идеализация характерна для всего ТРЕТЬЕГО ПЕРИОДА творчества ВВГ — «националистического».
Как известно — патриотизм кончается там, где человек тычет пальцем в представителя другой национальности, и говорит «Он хуже! Он хуже от рождения, потому что рождён в другом народе». Вот тут и начинается национализм. Мне кажется, ВВГ не является идейным националистом. Хотя и позволяет себе националистические высказывания БЫТОВОГО толка (будет показано ниже).
НО! Идеализировать культуру собственного народа — не предосудительно. Образ деревень полных статных молодцев, и босоногих яснооких красавиц способных запросто углядеть вашу ауру — мне нравится! Другое дело — насколько он реалистичен…
Скепсис проявляет и один из персонажей книги:
Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 334):
Тигран снова небрежно отмахнулся.
— Флаг вам в руки. Но ваша идея возрождения «золотого пояса» родноверческих деревень, создание Великого Вечевого государства — утопия.
— Возможно. И тем не менее нас не устраивает развитие событий.
(В данном случае «утопия» употребляется как ругательство, а не как обозначение идеального общества)
И действительно не понятно. Всевече — орган народной власти, в мирах будущего у ВВГ присутствует. Но непонятно как «золотой пояс» перерастёт во Всевечевое государство? И почему Россия должна одна спасать весь мир?! Мистика-мистикой, но реальной-то причиной культурной разницы между США-Европой — и всем остальным, колонизируемыми оной цивилизацией странами, миром является разность в уровне развитии капитализма. Если потребительское общество «запада» давно, за мизерным исключением, уничтожило стремление людей к духовному развитию, превращению в «этих негодных, гадких» интеллигентов, то «отстающим» странам пока это не по силам. Хотя именно в России, старание тому превеликое! Практически тоже, там же(!) отвечает Тиграну его собеседник:
Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 334):
— Американский и даже европейский образ жизни ущербен в самой своей сути. Власть денег и юридических законов там полностью выхолостила смысл духовной эволюции человека. Всё социальное бытие человека Запада пронизано индивидуализмом, стадностью реакций и юридическим формализмом. Отношения между людьми в странах Запада всегда строились не на основе нравственного закона любви, а путём договорно-правового регулирования.