Однако одна из основных потребностей человека — признание чувств, а если чувства не выражены, они не признаются. Чем больше она терпит и страдает, тем меньше удовлетворяются ее собственные потребности. Ни он, ни она сама не заботятся о ее эмоциональном «я», а значит, ее «сосуд любви» не наполняется. К тому же этот «сосуд», вероятно, был почти пустым, еще когда она только выходила замуж. У нее почти нет любви, которую она могла бы дать. Депрессия, недостаток любви и желание получить любовь усиливают ее потребность «спасать» и укрепляют роль мученицы, которая приносит ей преходящее чувство достижения, нужности, уверенности в себе.
Работая в нашей клинике, мы часто наблюдаем подобную ситуацию в христианских семьях. Один из супругов (обычно жена, но эту роль может исполнять и муж) занимает благородную, стоическую позицию мученика: «Ни один христианин не страдает так, как я, но я буду прощать своего несчастного мужа до семидесяти семи раз». На первый взгляд такое поведение прекрасно, благочестиво и альтруистично, тогда как на самом деле оно фактически выполняет роль наркотика. Согласно обычным — и неверным — представлениям поведение мужа социально неприемлемо, а поведение жены похвально; он не прав, а она права; он проявляет слабость характера, а она — воплощенная стойкость. К сожалению, такие представления живут даже в консультационном кабинете церкви и вне церкви. На самом деле жена, вероятно, еще более слабохарактерная, чем муж, и, конечно, так же завязла в сетях зависимости.
Вот Говард Уайсс, преуспевающий владелец сети прачечных-химчисток. Говард — типичный пример осуществившейся «американской мечты». Достаточно одного взгляда на его прекрасно сшитый костюм, чтобы понять: этот человек добился успеха в жизни. Высокий и представительный, Говард отличается хорошей осанкой. Он выглядит молодо — если бы не предательская седина на висках, он, пожалуй, сошел бы за выпускника колледжа. Он пришел к нам в клинику, чтобы открыть свою самую главную тайну:
— Мы с женой оба христиане и живем по-христиански, но она самая настоящая алкоголичка. Мы больше не можем так жить. Я должен вытащить ее из пьянства. Помогите мне провести интервенцию.
— А вы хорошо понимаете, что такое интервенция?
— Да не совсем. Я слышал о ней от одного приятеля — он рассказывал, как его жена избавилась от лекарственной зависимости.
— При интервенции люди, значимые для зависимого человека — например, муж, начальник, близкие друзья, дети, родственники, — все вместе встречаются с ним для обсуждения его проблемы. Они заранее готовятся и получают инструкции, а потом всей группой приходят к нему и с любовью говорят с ним, показывают, как переживают за него, и просят его обратиться за помощью.
— Понятно. У моего друга все получилось. А должна ли моя жена быть, так сказать, в очень плохом состоянии, чтобы такое воздействие оказалось эффективным?
— Обычно друзья и родственники обращаются к интервенции как к последнему средству, когда зависимый уже «на дне». Скорее всего, так получается из-за их нежелания действовать раньше а не из-за потребностей самого зависимого. Интервенция требует мужества.
— Понимаю, но думаю, что надо ее провести.
— Тогда расскажите мне про вашу жену подробнее...
Внешне картина казалась обманчиво простой: заботливый муж ищет помощи для жены-алкоголички. Но этот сюжет, нарисованный на поверхности для окружающих, скрывал под собой совершенно иную ситуацию. По мере консультирования великолепная картина мазок за мазком исчезала, открывая нашим взорам то, о чем не подозревал даже сам Говард.
Реальная ситуация начала проясняться, когда Говард стал неделя за неделей откладывать интервенцию. «По-моему, она еще не готова», «Нет, только не сейчас! Сейчас не время», «У нее грипп, она просто не станет слушать в таком состоянии».
Каждую неделю он приходил на консультацию и жаловался на ухудшающееся поведение жены.
— Вы не представляете, что она натворила на этой неделе!
— Она упала, отключилась и пролежала так шесть часов.
— С ней стало невозможно разговаривать. Каждый раз мы соглашались с ним.
— Хорошо. Теперь ясно, что мы должны провести интервенцию и получить помощь для вашей жены.
Но Говард каждый раз находил какую-то отговорку.
Мы поняли, что его зависимость от ее зависимости была так сильна, а его роль стоика и мученика так важна для него, что он не мог расстаться с ними. Он был не в состоянии вынести нарушение ее цикла зависимости, ведь тогда его цикл тоже прервался бы (мы рассмотрим закономерности отрицания в следующей главе).