Акцептация всяческих сексуальных извращений вырастает из доминирующего вот уже больше, чем половину столетия направления/тренда "либеральной сексологии", автором которой был сексуальный извращенец, грубый маньяк-насильник Альфред Чарльз Кинси, американский сексолог из Университета штата Индиана. Его (псевдо)научные исследования (например, кинематографическая фиксация гомосексуальных оргий) представляли для него ширму эротической самореализации. Две продвигающие педерастию работы этот бисексуала "Сексуальное поведение мужской людской особи" (1948) и "Сексуальное повдение женской людской особи" (1953) – сделались фундаментом для всех последующих продвижений сексуального извращения (точно так же, как для гендерных доктрин фундаментом были теории американского сексолога Джона Монея, начало которых относится к 1955 году). Правда, еще в 1977 году (как объявило тогда периодическое издание "Medical Aspects of Human Sexuality") всего лишь 18% психиатров считало гомосексуальность нормальным вариантом человеческой сексуальности, 13% колебалось, зато целых 69% определяло ее как "патологическую адаптацию", но весьма скоро триумфы достались "невыносимой легкости заднего прохода". Данный термин, это язвительная парафраза названия известной книги Милана Кундеры, которую я придумал в пику педикам еще в 90-х годах прошлого века, то есть, задолго до того, как ведущий "гейский" политик с берегов Вислы, Роберт Бедронь, публично хвалился сладкой болью заднего прохода после удовлетворяющего сношения.
Нынешней вершиной одобрения и принятия сексуальных извращений является их институализация, далекий источник чего находится в большевистской России (20-е годы ХХ века), что не может удивлять , ибо коммунистическое левацтво представляет собой инкубатор салонной политкорректности на многих плоскостях и направлениях. Та советская Россия и не думала наказывать гомосексуализм, в 1924 году даже было зарегистрировано общество "Долой стыд" (ради того, чтобы отучать от стыдливости, до сих пор стесняющей косное общество, ряды секс-активисток (во главе с прославленной феминисткой Александрой Коллонтай) продвигали среди молодежи эротизм без взаимных обязательств ("все должно быть легко, словно выпить стакан воды"). Питирим А. Сорокин[49]: "Лидеры русской Революции старались в первой фазе своего правления сознательно уничтожать семью и брак, продвигая идею свободной любви. Можно было заключать любое число браков (была разрешена бигамия и даже полигамия), а так же разводиться сколько угодно, даже через один день, даже без уведомления другой стороны. Добрачные и внебрачные отношения восхвалялись в силу "реконструкции общества" и "укрепления социалистической культуры" (1956). Конрад Колодзейский: "В той России двадцатых годов было полно, особенно в крупных городах, не скрывающих своей ориентации гомосексуалистов. Различные сообщения упоминают о накрашенных и напудренных мужчинах на улицах, иногда напрямую о трансвеститах, обряженных в дамские одежды (...) Организовывались громкие "свадьбы" гомосексуалистов, в Россию с лекциями приезжали прогрессивные ученые, доказывающие, будто гомосексуализм является естественной формой выражения человеческих чувств. Довольно популярной формой шокирования новыми обычаями было, так же, хождение по улице нагишом..." (2021).
Нынешний мир вернулся ко всему этому, доказательством чему стали не только лишь многочисленные "парады равенства", но и, собственно, институализация извращений, в том числе, и кодексная, то есть легализация гомосексуальных браков или же усыновление/удочерение детей гомосексуальными парами (проблеме развращения детей извращенцами я посвящаю следующую главу этой книги). Множатся явно гомосексуальные организации и товарищества (напримерЮ в германской партии CDU функционирует Общество лесбиянок и педерастов), развлекательные заведения, клубы и фестивали для "педрил". Особо заядлые их противники, фанатичные защитники "старого мира" клеймят "пидорское" искусство и литературу, утверждая что те продвигаются сторонниками Салона уж очень избыточным, псевдорациональным образом. Примером бывает писатель Витольд Гомбрович, уже много лет рекламируемый Салоном как производитель литературных шедевров. Зато замалчиваются критические в отношении Гомбровича голоса, согласно которым, этот надменный/напыщенный пидор был в большей степени шутом, буффоном, а не писателем. Категорическими противниками его писательства были замечательные творцы, работающие в эмиграции, например, Анджей Бобковский, Вит Тарнавский и Юзеф Мацкевич. Поэт Тарнавский называл его "посредственным нигилистом", а писатель Мацкевич отметил: "Тайна успеха Гомбровича, на мой взгляд, очень проста. Гомбрович не умел писать, и у него не было ничего, чтобы написать. Посему он применил трюк, который используют художники, которые не умеют рисовать, и которым нечего рисовать: прятать отсутствие содержания за непонятной формой. Только необходимо не бояться абсурда" (1969). Среди современных противников агиографирования Гомбровича цитирую Роберта Текели: "С меня свалился салонный хомут. Я увидел, что ироничная графомания Гомбровича попросту смешна в своих философских претензиях" (2007).
49
Питири́м Алекса́ндрович Соро́кин — русский и американский социолог и культуролог, педагог. Один из основоположников теорий социальной стратификации и социальной мобильности.