Сарга 68. О демонессе–ракшаси.
1. Васиштха сказал:
В связи с этим, есть древняя история о демонессе–ракшаси и о множестве задаваемых ею удивительных вопросов.
2. На вершинах Гималаев жила страшная демонесса по имени Каркати, чёрная, как гора, и ужасная на вид.
3. Она так же была известна как Вишучика, или микроб, вызывающий болезнь холеры, когда её огромное тело, подобное горе, стало тонким и сухим.
4. Её глаза полыхали огнём, её чёрное тело было как ночь в одежде из тёмного неба, и наполовину наполняло собой пространство от земли до небес.
5. Скрытые в покрове тумана, облака были её накидкой на голову, улыбка была грозовой тучей, её тёмные волосы были бесконечной тьмой.
6. Её взгляд был молнией, ноги — стволам дерева тамала, когти — были длинными и острыми; её смех был похож на сход снежной лавины.
7. Её украшением была ужасная гирлянда из человеческих костей, вместо цветов, руки и ноги украшали гирлянды мёртвых тел.
8. Её браслеты из черепов звенели, как в танце демонов–ветал, длинные ужасные руки, казалось, хотели схватить солнце с неба.
9. Из–за огромных размеров тела ей было сложно найти себе пропитание, и она всегда была голодна, в её животе всегда горел ненасытный огонь огромного океанского пожара.
10. Её огромная утроба никогда не была полной, и её язык пламени подводного огня никогда не был насыщен. Однажды у неё возникла мысль:
11. «Если бы я проглотила всех людей с континента Джамбудвипа, многочисленных, как вечно бегущие волны в океане,
12. Мой голод пропал бы, как после дождя пропадает мираж в пустыне. Чтобы выжить в таких ужасных условиях, это неплохая мысль.
13. Однако, все люди там, как один, поклоняются богу, совершают аскезу, дают милостыню, знают лекарственные травы и мантры, и это их хранит. Как обижать столь миролюбивых?
14. Я посвящу себя суровой высшей аскезе, и буду делать её без устали и отвлечения разума. Аскезой и истязанием тела можно добиться невозможного».
15. Поразмышляв, она удалилась на недоступную гору для выполнения своей аскезы, с желанием уничтожить всех живых существ.
16. Она забралась на вершину, с решительным огненным взглядом, олицетворяя собой грозовую тучу чернотой своего тела и конечностей.
17. Придя туда, она совершила омовение и начала свою аскезу, стоя на одной ноге, с глазами, напоминающими солнце и луну.
18. Проходили дни, ночи и месяцы, и её неподвижное тело стояло, как скала, недвижимое ни жарой, ни холодом.
19. Так она стояла, как неподвижный столб, в окружении облаков, и её чёрные волосы, стоящие дыбом, казалось, достигают неба.
20. Ветер иссушил и состарил её кожу, обтянувшую исхудавшее тело под стоящими дыбом чёрными волосами с жемчужинами множества ночных звёзд. Видя эту аскезу, нерождённый Брахма явился перед ней.
Этим заканчивается сарга шестьдесят восьмая «О демонессе–ракшаси» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 69. История иголки: О мантре Вишучики.
1. Васиштха продолжил:
Через тысячу лет перед ней появился Создатель Брахма — настойчивым аскетизмом можно обезвредить даже ядовитые испарения!
2. Она поклонилась ему мысленно и задумалась, какой бы дар попросить для удовлетворения её голода.
3. «О, я пожелаю исполнение одного вспомнившегося желания, чтобы я стала воплощением болезни, живой иглой, Сучикой, твёрдой, как сталь.
4. Пожелав этого и став такой иглой, я смогу входить в сердца всех живых существ, словно тонкий аромат.
5. Пожелав этого, я проглочу весь мир! Таким образом удовлетворяя свой голод, я не буду голодной и достигну высшего блаженства».
6. Пока она так думала, к ней обратился Брахма, сидящий на лотосе. Увидев её мысли, он заговорил голосом, гремящим громом тяжёлой тучи.
7. Брахма сказал:
О Каркати, дочь рода ракшасов, гора в гирлянде из туч! Поднимись, я удовлетворён твоей аскезой, и получи своё задуманное желание.
8. Каркати сказала:
О Бхагаван, Мастер прошлого и будущего! Позволь мне быть живой иглой, воплощением болезни, твёрдой, как сталь, острой и всепроникающей — таково моё желание.
9. Васиштха сказал:
Прародитель Брахма сказал: «Да будет так», и добавил: «Ты будешь болезнетворной иглой Вишучикой.
10. Будучи тонкой и невидимой, ты во всем мире заставишь страдать тех, кто неправильно питается, делает дурные действия, кто глуп и живёт не в соответствии с писаниями;
11. Тех, кто обитает в дурных местах, и нехороших людей. Таких ты будешь мучить, входя в их сердце вместе с дыханием, и вызывая боли в сердце, селезёнке и других органах.