61. Как дерево в семени не отделено от него в пространстве, так этот мир пребывает в Сознании неотделенным от него, наблюдаемый Брахманом.
62. Это Сознание, Высшее Я — неподвижное, несозданное, единое, безначальное и вездесущее, в нём нет и не было никогда ни времени, ни движения; при всех различиях и разделениях оно остаётся недвойственным и спокойным, нерождённым, единым и прекрасным изначальным светом.
Этим заканчивается сарга восьмидесятая «Решение загадок Каркати» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 81. История Каркати: Высочайшее Сознание как причина материальности.
1. Демонесса сказала:
Очищающая речь твоего министра прекрасна, О король. Теперь, О лотосоокий, отвечай ты!
2. Король сказал:
То, о чем ты спрашиваешь — это Брахман, очевидная высочайшая реальность, которая неочевидна в мире, и которая открывается разуму, когда он отказывается от всех понятий.
3. Появление и прекращение его проявлений приводят к созданию и разрушению мира; это то, о чём говорит Веданта и это то, что не доступно словам;
4. Это то, что находится между крайностей существования и несуществования, и само имеет две крайности; весь этот мир, с движущимися существами и неподвижными объектами, есть его игривая сознательная проекция;
5. Это то, что является сутью и природой всей вселенной, оставаясь единым и неделимым, вечный и безграничный Брахман, О прекрасная леди — таков ответ на твои вопросы!
6. По своему желанию, он становится ветром, невидимый для заблуждающегося наблюдателя, но нет ни ветра, ни ничего другого — есть только безграничное чистое Сознание.
7. Когда он помышляет о звуке, он как бы становится звуком, создавая ощущение звука; но то, что он есть, далеко и от звука, и от его значения.
8. Он есть всё и он ничто, он есть я и он не является мной; и его всемогущая сущность является единственной причиной всего.
9. Это Я достигается множеством усилий, но когда оно достигнуто, ничего не достигнуто! Когда оно достигнуто, достигается высшее и не достигается ничего.
10. Человек бродит в нескончаемых повторяющихся рождениях самсары, пока в нём не взойдёт очищающая мудрость.
11. Из–за небольшого ошибочного заключения его влекут видимые формы, и из–за своих заключений он погружается в этот мир, подобный иллюзорному океану, сотворённому жаром в пустыне.
12. Эта мельчайшая частица Сознания воспринимает всё: от горы Меру и всех трёх миров до травинки, внутри и снаружи, проецируя их из себя, как иллюзии.
13. То, что находится в Сознании, кажется находящимся вовне, подобно видениям любовных утех обезумевшему от вожделения.
14. Как всемогущее Сознание проявило само себя в начале творения, так оно и видит с тех пор эпоху за эпохой исключительно в своих собственных видениях.
15. То, что сияет внутри Сознания, кажется существующим здесь вовне, подобно тому, как детское воображение придаёт реальность фантазиям.
16. Это высочайшее Я, чистое Сознание, исключительно тонко и мелко в размерах, но заполняет собой всю вселенную.
17. Хотя оно крохотно, его невозможно измерить в сотнях тысяч миль, потому как оно вездесуще, и не имеет ни начала, ни формы, ни размеров.
18. Оно подобно искусному обманщику, трюки которого завлекают и очаровывают глупую молодую красавицу.
19. Это Сознание одним своим чистым светом вдохновляет этот мир, со всеми его горами и травой, непрерывно крутиться в вихре танца.
20. Этим тончайшим Сознанием, из–за его бесконечности, подобно покрывалу, покрыто всё существующее, включая гору Меру и прочее, кажущееся находящимся вовне.
21. То, что тоньше сотой части кончика волоска, не ограничено ни временем, ни пространством, ни чем–либо ещё, и превосходит в размерах огромную гору Меру!
22. Это высочайшее Я подобно чистому пространству осознания, но и это сравнение не способно описать его, и подобно сравнению горы Меру с горчичным зёрнышком!
23. В этом высочайшем Я идея о его крошечном размере и тонкости — тоже иллюзорны, подобно тому как в золоте браслет видится отдельным от него, в то время как они едины.
24. В свете этого Я видны все ощущения и восприятия; только оно и есть здесь, изначальное неизменное самосуществование, не имеющее иного помимо себя.
25. Если солнце и все источники света во всём мире вдруг погаснут, что это за остающийся даже тогда свет, какова его природа и где он находится?
26. Это внутренний свет осознания, чистое Сознание, находящееся внутри, и освещающее видимые внешние объекты.