4. Когда ювелир продаёт золотое кольцо, он считает вес золота — потому что кольцо и есть только золото, вне всяких сомнений!
5. Рама спросил:
Но, если это так, то что тогда это кольцо, О мудрый? Зная его истинную природу, я буду знать природу Брахмана, расскажи об этом подробно!
6. Васиштха ответил:
О Рагхава, обсуждать природу и качества того, что не существует — всё равно что описывать характер сына бесплодной женщины.
7. Кольцо — глупое заблуждение и иллюзия, это только форма существующего золота, и при исследовании это заблуждение пропадает.
8. Вода в мираже, две луны на небе, эго и прочие подобные формы, хотя и видятся, но при исследовании не обнаруживаются.
9. В сияющей перламутром ракушке можно увидеть серебро, но из неё невозможно добыть ни грамма серебра даже на мгновение.
10. Только по невежеству несуществующее кажется существующим, как серебро в ракушке и как вода в пустынном мираже.
11. Несуществование того, что не существует, очевидно при исследовании; когда это не исследуется, оно кажется существующим, подобно воде в мираже.
12. Хоть оно и не существует, нереальное может привести к реальным результатам, как иллюзорное и ошибочное видение привидения–веталы может привести к смерти глупца.
13. Во всех золотых кольцах и браслетах и прочих украшениях есть только золото и нет ничего другого, как из песка невозможно выжать масла.
14. Здесь нет ни реальности, ни иллюзии, реальность появляется в соответствии с воображением, как когда ребёнок воображает демона–якшу.
15. Будь это реальным или нереальным, то, во что твёрдо верится в сердце, будет иметь соответствующие последствия, и так даже отрава может стать божественным нектаром.
16. Таково огромное невежество, и воистину всё творение есть только иллюзия, и понятие о собственной отдельности возникает из нереальности.
17. В золоте нет ни кольца, ни других украшений, так же как в бесконечном Сознании нет ни эго, ни других объектов. Есть только чистое, недвижимое, сияющее, безграничное Сознание, в реальности которого не существует отдельности эго.
18. В безграничном Сознании нет ни Создателя, ни богов Брахмы, Шивы и Вишну, нет никакой вселенной и нет творения,
19. Нет иных миров, и нет рая, нет Меру, нет божеств и нет демонов, нет разума и нет тела;
20. Нет никаких элементов и нигде не найдёшь причин и следствий; нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего, и нет реальности ни существования, ни разрушения;
21. Нет ни «тебя», ни «меня», ни истины, ни невежества, ни множественности, ни различия, ни мысли и ни удовольствия.
22. Всё, что есть — это неподвижное самосуществующее Сознание, известное здесь как вселенная, чистое, бесконечное, неизменное, спокойное, непроявленное, не имеющее названия или причины;
23. В нём нет ни существования, ни несуществования, ни середины, ни конца, нет ничего и всё есть всегда, оно вне понимания разума и вне слов, из–за своей пустоты оно пусто, из–за блаженства — блаженно.
24. Рама сказал:
Теперь я понимаю, что всё есть только единый Брахман. Теперь расскажи мне больше о том, что такое это видимое творение.
25. Васиштха ответил:
Всё то, что называется миром, пребывает в высочайшем неподвижном безграничном Сознании, и в нём нет и никогда не было никакого творения или того, что считается творением.
26. Как вода пребывает в водах огромного океана, так мир пребывает в высочайшем Сознании, подобный волнению воды, но безо всякого волнения, он есть само высочайшее безграничное Сознание.
27. Как солнце, оно сияет само по себе, но это высочайшее Сознание не сияет; чистое Сознание не имеет света, являясь истиной любого света и проявления.
28. Как в океане воды вздымаются и опускаются волнами, так в чистом Сознании проявляется этот мир, являющийся только мыслеформами, неотличными от безграничного Сознания, но кажется, что они от него отличаются.
29. В разуме невежды они осознаются как реальность, но это творение после восхода мудрости неотличимо от бесконечного Сознания.
30. Определённо, творение не отлично от высочайшего бесконечного Брахмана, как пространство находится в пространстве, не отличное от него.
31. Творение появляется как мыслеформа, и в отсутствие мыслеформы, творение разрушается; оно пребывает в бесконечном высочайшем неподвижном Сознании, как видимый по невежеству браслет пребывает в золоте.
32. Успокоенный разум видит создание только как реальность безграничного Существования; погруженный в свои собственные ощущения и понятия разум видит нереальность как истину.