15. Рама спросил:
Скажи мне, ограниченных индивидуальных сознаний бесконечное множество, или, возможно, это одно бесконечное сознание, или индивидуальное сознание — это собрание частей, подобно горе, состоящей из множества камней?
16. Вода берётся из реки, дождь — из тучи, расплавленный металл порождает искры, но откуда берутся дживы, ограниченные существа?
17. Молю тебя, О мудрый, расскажи мне с определённостью и в деталях об этой ловушке индивидуальности.
18. Васиштха ответил:
Не существует даже одного индивидуального сознания — откуда же взяться их множеству? Твоя речь лишена смысла, подобно прыжкам через рога зайца!
19. Нет ни ограниченного существа, ни множества их, О Рагхава! И нет никакой горы, откуда здесь взяться живому существу?
20. Индивидуальное сознание — это только название, как и все остальные названия! Ничего из этого не существует — и это заключение твёрдо!
21. Всё есть только чистейший Брахман, вездесущее незагрязненное Сознание, которое благодаря своему всемогуществу предстаёт как разделённое и материальное.
22. Всё это, имеющее форму или не имеющее, — только чистое Сознание, подобно лиане, покрытой цветами.
23. Понимание в том, что всё является проявлением самосуществования этого Сознания — индивидуум, интеллект, действие, разум, двойственность и недвойственность.
24. Высочайшая реальность Брахмы, когда она не понята, кажется иллюзорной, но, когда она понята, становится самим Брахмой! Невежество, когда оно исследуется, пропадает, а не становится понятным.
25. Когда идёшь посмотреть на тьму при свете лампы, тьма пропадает; так же и невежество пропадает при рассмотрении.
26. Один только Брахман является природой индивидуального сознания — неделимый и неизменный, всемогущий и безграничный, сама сущность величайшего Сознания.
27. Это — тончайшая природа всего; будучи во всём, он неотделим от всего — что бы ни существовало в ощущении — всё есть Брахман.
28. Рама спросил:
О брахмана, почему по желанию и могуществу единого великого Сознания мир и индивидуальные сознания не объединяются в одно тотальное Сознание?
29. Васиштха ответил:
Великое Сознание — это Брахман, всемогущая абсолютная сущность, являющееся и желанием тоже, в нём отсутствуют различия и разделения.
30. Что желается этим великим Сознанием, то и исполняется мгновенно, и вслед за появившимися желаниями возникает двойственность.
31. Из–за его собственного могущества возникает разделённая двойственность, и так появляются и разрастаются различные действия.
32. В нерождённом величайшем Сознании, безо всякой причины или основания, нерождённой силой Брахмана возникло изначальное стремление, запускающее весь процесс.
33. Когда индивидуальное проявление, называемое дживой, успешно в своём желании, оно следует изначальному порядку Брахмана, и никак иначе.
34. Если порядок изначальной силы не определился твёрдо, то эта сила будет бессильна и в своём результате.
35. Есть только Брахман, величайшее Сознание, безначальный и безграничный, миллионов и миллиардов отдельных индивидуальных сознаний никогда не было, нет и не будет!
36. Из–за осознания видимого индивидуальное сознание вовлекается в повторяющиеся круги рождения и смерти. Когда прекращается непонимание, остаётся изначальная неподвижность.
37. Даже самые ограниченные из этих сознаний, следуя лучшим, постепенно приходят к осознанию своей сущности, подобно тому, как в огне золото очищается от примесей.
38. В сердце чистейшего пространства Сознания возникает множество отдельностей, чья природа пространственна, и которые нереальны, но кажутся реальными — такова его природа.
39. Это удивительное свойство Сознания, которое иллюзорным образом создаёт всё это разнообразие имён и форм, известно как эгоизм, или чувство «я».
40. Когда Сознание касается разума, который тоже является Сознанием, ощущения мира отражаются в этом разуме.
41. Неизменное Сознание изменяется и разделяется только на словах, и эти изменения неотделимы от самой природы Сознания, и оживают только благодаря могуществу этого Сознания.
42. Сознание наслаждается самим собой в своей собственной бесконечной игре, и мир существует в концепциях разума в свете этого Сознания.
43. Своей собственной силой, которая тоньше пространства, Сознание расстилается повсюду и само собой в самом себе видит чувство «я».
44. Сознание видит мельчайший атом чувства «я», пульсирующий в себе сам по себе, в котором возникает весь мир, и который подобен волне на поверхности воды.