45. Всё это — удивительное проявление Сознания в самом себе, и только это и называется вселенной.
46. Сознание воспринимает в себе чувство эго, как отдельное от себя, О Рагхава, и это — только фантазия; тонкие элементы и всё остальное — это только Сознание. Как в Едином могут возникнуть понятия о единстве или двойственности?
47. Откажись от неверных понятий о «себе» и «тебе». То, что останется, и будет Истиной, самим Атманом.
48. Как над разделёнными облаками сияет ничем не разделённое небо, так за пределами разделения на реальное и нереальное остаётся собственная чистая Сущность, Существование.
49. Вся вселенная, порождённая желанием, пуста, и так же пусты небеса, обитель богов! Всё это — лишь формы удивительного Сознания, нет ничего помимо него.
50. Действия человека не отличны от него самого, и тем более это верно в случае неделимого Сознания.
51. Сознание, которое всегда находится вне концепций и лишено названий, начиная концептуализации, расстилается как все эти формы мира, которые являются только вибрациями этого Сознания.
52. Разум, интеллект, эгоизм, существа, горы, направления, все элементы, из которых состоит мир — все эти бесчисленные названия и формы есть только нераздельное Сознание.
53. Знай, что мир — это восприятие разума: если нет мира, то нет и восприятия; в отсутствии мира остаётся невоспринимающее Сознание, разница между Сознанием и восприятием иллюзорна, и где тогда реальность этого мира?
54. Изумительное развитие в самом себе нерождённого божественного разума — это то, что есть мир; то, что воспринимается индивидуальным сознанием.
55. Из Сознания, его собственной силой и могуществом, возникает чувство «я», которое по–прежнему остаётся Сознанием. И оно потом станет индивидуумом, действующей вибрацией Сознания — так это объясняется.
56. Когда Сознание видится как действующая разумная сила, ограниченная в своих вариациях как отдельность, тогда оно становится иллюзорным в своей отдельности.
57. Нет различия в вибрации Сознания между деятелем и действием, сама сущность вибрации становится действием, и она же и называется человеком.
58. Индивидуальное сознание — это сознательная вибрация божественного разума, которая, становясь человеческим интеллектом, разумом и чувствами, начинает называться разными именами.
59. Сознание — это спокойствие вне различий и их отсутствия, и сияние этого Сознания есть вселенная, все причины и следствия и всё остальное, и нет ничего, кроме этого Сознания.
60. Оно существует и его невозможно разрезать, сжечь, намочить или высушить. Оно неразрушимо, вечно, вездесуще и неподвижно.
61. Люди спорят и заблуждаются в спорах друг с другом, заблуждаясь ещё больше. Но мы, мудрые, вне заблуждений.
62. Когда наблюдатель наблюдает видимое, видятся разделения и изменения; в разуме знающего отсутствуют формы, и разделение на существующее и не существующее не возникает.
63. Сладостное Сознание раскинулось как чистое пространство, в котором растёт дерево Сознания, в котором текут соки восприятия и появляется сила, называемая временем и т. д., и которое цветёт цветами самого Сознания.
64. Неизменное яйцо Сознания само собой вибрирует удивительными чудесами, и из такой многоцветной вибрации появляется ветер — сущность, порождённая этим яйцом, и остающаяся Сознанием.
65. Своим собственным удивительным проявлением, Сознание становится водой, не рождённой землёй, и вода остаётся Сознанием; Сознание, став пятью элементами, становится разнообразными телами всех существ.
66. Своей удивительной силой, Сознание становится незаходящим лунным светом и его чудным вкусом, и только само Сознание проявляется как свет, и свет есть Сознание, высочайшая Сущность.
67. Когда в Сознании возникает понятие о внешнем познаваемом, из самоосознающего, оно становится осознающим разумом; если в Сознании есть понятие инерции или непонимания, возникает состояние глубокого сна.
68. Великое пространство разума со всем видимым миром — это вибрация неподвижного Сознания, это сияние света самого Сознания, и поэтому мир и реален, и нереален.
69. Мир — это только единое пустое пространство Сознания, и потому мир и существует, и не существует. Природа мира — свет великого Сознания, и потому мир и существует, и не существует.
70. Мир — это вибрация ветра Сознания, и потому мир и существует, и не существует. Мир — это темнота тучи Сознания, и потому мир и существует, и не существует.
71. Мир — это свет солнца Сознания, и потому мир и существует, и не существует. Мир — это облако аромата, исходящее из душистого масла Сознания.