72. Как относится жар к огню, а белизна — к раковине, как неподвижность относится к горе, а текучесть — к воде, так мир относится к Сознанию.
73. Как сладость относится к тростнику, сливки — к молоку, теплота — к объятиям, яркость — к свету, так мир относится к Сознанию.
74. Как масло к горчичному семени, как волны к реке, как сладость к мёду, как браслет к золоту — так этот мир относится к Сознанию.
75. Как запах к цветку, как плод — к ветке, как красота — к телу, так этот мир относится к Сознанию. Реальность Сознания — это реальность мира.
76. Здесь нет разделения и различения, как в пространстве нет грязи; этот мир есть только Сознание, Реальность, и поэтому эта вселенная со всеми тремя мирами и существует, и не существует.
77. Это сознание неизменно, и в нём нет различий на реальное и нереальное, единое и разделённое, и существование мира так же бессмысленно, как рога зайца.
78. Увы тем, кто погряз в понятиях, скрывающих истинное состояние! Нет здесь этого мира со всеми его горами, океанами, землями, реками и божествами.
79. Есть только единое Сознание, откуда взяться заблуждению по поводу чего–то ещё? Как всё в горе является горой, так Сознание сияет своим светом в пространстве Сознания.
80. Это — полное внутреннее спокойствие, содержащее в себе всё , неподвижное, как скала. Его кажущаяся нечистота существует только в пространстве значений слов;
81. Разделение на существование, несуществование, сущностность, тебя и меня — не существует само по себе, как многочисленные жилы на листе не существуют отдельно от листа.
82. Это — Сознание, существующее само в себе, само по себе, отличающееся и неотличное по сути; прародитель всех причин и всего; из него происходит океан всех других причин.
83. По своей собственной природе, разум является Сознанием, Сознание вне ощущений; и потому было бы неверно утверждать, что оно не существует по причине нашего его невосприятия.
84. Что существует, то и расстилается вокруг, подобно тому, как из семени вырастает побег.
85. Мой дорогой, все три мира неотличны от Сознания и пусты, подобно пространству. Всё находится в величайшем Сознании — узнай на собственном опыте, что весь видимый мир — только великое Сознание Брахмана.
86. Когда мудрый сказал это, третий день подошёл к концу, и, сделав необходимые поклоны, собрание разошлось для исполнения вечерних обязанностей и омовений, лучи солнца погасли и наступила темнота.
Этим заканчивается сарга четырнадцатая «О Брахме» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 15. Загробная история: О короле.
1. На следующий день, Васиштха продолжил:
Мир — это пространство, и подобно тому, как в небе можно увидеть воображаемое жемчужное ожерелье, так мир существует в пространстве Сознания. Есть только собственная Сущность, сияющая в своей первозданной чистоте.
2. Все три мира появляются как невырезанные фигуры в камне. Но в каменной глыбе Сознания ничего не вырезано, и отсутствует резчик!
3. В океане движение воды по природе своей становится плотной волной, так же в Сознании узнается то, что видится в мире.
4. В мираже нет воды, вся вода — это только сияние солнца, причина иллюзии — солнечные лучи. Так же и мир кажется плотным, подобно песчинке, которая кажется горой.
5. Мир сияет не своим светом, он и Брахман не отличны друг от друга, как вода в мираже отличается от солнечных лучей только в восприятии.
6. Эти миры хотя и воспринимаются, но их природа — только пространство Сознания, подобно тому как в видениях сна нет никакой материальности.
7. Только непонимающий разум держится за понятие плотности мира, сущность которого нематериальна, подобно тому как в реке в пустынном мираже нет ни капли воды.
8. Мир так же нематериален, как воздушный замок, как река в мираже, которая видится в результате заблуждения.
9. Как взвесить или измерить то, что приснилось? У этого прекрасного видения нет веса или размеров, оно появляется в пустом пространстве.
10. При оставлении всех неверных проекций, смыслом того, что подразумевается под словом «мир», становится истинное знание; слова «мир» и «Брахман» являются синонимами, так как между ними нет никакого различия.
11. Мир относится к невообразимому Сознанию так же, как свет относится к солнцу в небе, как память об облаке — к нему самому;
12. Как город, приснившийся во сне — к городу, видимому в состоянии бодрствования, как этот мир — к миру воображаемому.
13. Поэтому этот мир — невообразимое Сознание, только пустое пространство, и ничего более. Знай, что «пространство» и «мир» — пустые слова, означающие одно и то же, синонимы, сущность которых — Сознание,